Σάββατο 31 Μαρτίου 2018
Παρασκευή 30 Μαρτίου 2018
Πρόγραμμα μεγάλης Εβδομάδος 2018
Μεγάλη Δευτέρα 2α Απριλίου 2018 και Μεγάλη Τρίτη 3η Απριλίου ε.ε.,
ακολουθία του Νυμφίου στις 17.30 στον Ι.Ν.Παμμεγίστων Ταξιαρχών Λουκαϊτίου και στις 18.00 στον Ι.Ν.Αγίων Αποστόλων Ηλιοκάστρου(π.Νικολαος).
Μεγάλη Τετάρτη 4η Απριλίου ε.ε., πρωία, στις 7.30 π.μ. ώρες και Ακολουθία Προηγιασμένων Δώρων στον Ι.Ν. παμμεγίστων Ταξιαρχών Λουκαϊτίου (όποιος επιθυμεί να κοινωνήσει ανθρωπον που είναι στο σπίτι ας επικοινωνησει μαζι μας ή ας δωσει το ονομα του στους επιτρόπους του ι.Ναού εκει).
Μεγάλη Τετάρτη, το εσπέρας στις 16.30 μυστήριον του Αγίου Ελαίου εις Ι.Ν.Παμμεγιστων Ταξιαρχών Λουκαϊτίου
στις 18.00 μυστήριον του Αγίου Ελαίου εις ι.Ν. Αγίων Αποστόλων Ηλιοκάστρου και εν συνεχεία η ακολουθία του όρθρου της Μεγαλης Πέμπτης.
Μεγάλη Πέμπτη 5η Απριλίου ε.ε., πρωία, στις 8.30 π.μ. Εσπερινός και θεία Λειτουργία του μεγάλου Βασιλείου εις ι.Ν.Αγίων Αποστόλων Ηλιοκάστρου και το εσπέρας στις 17.00 ακολουθία των αγίων Παθών στον Ι.Ν.Παμμεγίστων Ταξιαρχών Λουκαϊτίου και στις 19.00 στον ι.Ν.Αγίων Αποστόλων Ηλιοκάστρου.
Μεγάλη Παρασκευή 6η Απριλίου ε.ε., πρωία στις 8.30 π.μ. Μεγάλες Ώρες και εν συνεχεία ο εσπερινός της Αποκαθηλώσεως εις ι.Ν.Αγίων Αποστόλων Ηλιοκάστρου γυρω στις 11 η αποκαθήλωσις!
το εσπέρας εις τας 19.00 Ακολουθία του όρθρου του Μεγ.Σαββάτου και περιφορά του Επιταφίου εις ι.Ν.Αγίων Αποστόλων Ηλιοκάστρου.
και εν συνεχεία στις 21.30 και εντεύθεν ακολουθία η αυτή και εις ι.Ν.Παμμεγίστων Ταξιαρχών και εν συνεχεία περιφορά του Επιταφίου εις τους δρόμους του χωρίου Λουκαϊτιον.
Μεγάλο Σαββατο 7η Απριλίου ε.ε., πρωία 8.30 π.μ. όρθρος και πανηγυρική θεία Λειτουργία και "πρώτη Ανάσταση" εις ι.Ν,Αγίων Αποστόλων Ηλιοκάστρου.
τη νύχτα 22.30 ακολουθία προ της τελετής της Αναστάσεως και η τελεή Αυτης εις ι.Ν. Παμμεγίστων Ταξιαρχών Λουκαϊτίου.
23.15 ακουλουθία και τελετή Αναστάσεως και εν συνεχεια ο όρθρος και η Πανηγυρική Αναστάσιμη θεία Λειτουργία.
(παρακαλώ να μείνετε στην αναστάσιμη θεία Λειτουργία να απολαύσετε του πλούτου της χρηστότητος! Καλή Ανασταση αδέλφια μου αγαπημένα).
Κυριακή της Αναστάσεως, Αγιον Πάσχα, 8η Απριλίου ε.ε., Εσπερινός της Αγάπης εις τον Ι.Μητρ.Ναόν Τιμίου Προδρόμου Κρανιδίου εις τας 11.00 π.μ..
και Εσπερινός της Αγάπης εις τον Ι.Ν.Ευαγγελισμού τηςΘεοτόκου Κοιλάδος εις τας 19.00.
Δευτέρα του Πάσχα, 9η Απριλίου ε.ε., όρθρος και θεια Λειτουργία εις ι.Μητρ.Ναόν Τιμίου Προδρόμου Κρανιδίου εις τας 7 π.μ..
Πέμπτη του Πάσχα, 12η Απριλίου ε.ε., Εσπερινός εις την πανηγυρίζουσαν ι.Μονήν Ζωοδόχου Πηγής Κοιλάδος εις τας 19.00.
Παρασκευή του Πάσχα, 13η Απριλίου ε.ε., Ζωοδόχου Πηγής, όρθρος και παν.Θ.Λειτουργία εις ι.Μονήν Ζωοδόχου Πηγής Κοιλάδος.
Σαββάτο, 14η Απριλίου ε.ε., όρθρος και θεια Λειτουργία εις ι.Ν.Παμμεγίστων Ταξιαρχών Λουκαϊτίου απο τας 7.30 π.μ..
Κυριακή του Αντίπασχα, 15η Απριλίου ε.ε., εκτός απροόπτου εις ι.Ν.Εισοδίων της Θεοτόκου Κρανιδίου.
Συν Θεώ και επεται συνέχεια...
+π.Ιερόθεος
Ιεροκήρυξ Ερμιονίδος
Τετάρτη 28 Μαρτίου 2018
Τρίτη 27 Μαρτίου 2018
Κυριακή 25 Μαρτίου 2018
μια σκεψη γραμμενη στο facebook
"ακουγω καμμια φορα δεσποταδες να λενε για κληρικους τους σχολια...και δη δημοσια...!!!!!!!!!αλλα εκεινη την ωρα ξεπηδα μεσα μου το ερώτημα...ΣΕβασμιώτατε ποιος μας εχειροτόνησε???
ποιος επεθεσε τας χειρας τους εφ ημας;;;;
ποιος μας επέλεξε;;;" (μια σκεψη γραμμενη στο facebook)
ποιου πνευματος ειμαστε μαθητές;;; μηπως αντι για θεόκλητοι , η στην χειρότερη περίπτωση δημόκλητοι, είμαστε εντλεώς και επικινδύνως αυτόκλητοι...
μηπως δεν κατανοήσαμε το έργο μας το ιερατικο ειναι αποστολικό, μα πως θα φανει η αποστόλικότητα μας σε τυπικά και μετάνοιες, θυμιάσεις εννεάκις και εξάκις ενώ του Κυρίου την εικόνα θυμιάζουμε μόλις τρεις φορές...βασικολικότεροι του βασιλέως καθόμαστε σε περίοπτη θέση έχοντες συνήθως κακόγουστες ζωγραφιές του Ιησού μας που ποτέ δεν θα φορούσε τα βυζαντινά και περίλαμπρα αυτοκρατορικά άμφια που έγιναν άμφια του αρχιερέως...για να δεικνύουν τι;
ότι η βασιλεία έχει δόξα έξωθεν;
ότι η βασιλεία ειναι αυτό που θέλει να δείξει ή δείχνει αυτό που θέλει να είναι;
αυτές τις μέρες ο Ιησούς μας ρακένδυτος θα ανεβει παλι στο Σταυρό, απλούς και ταπεινός θα συμφάγει και θα δίδει ευκαιρία μέχρι τέλους μετανοίας και επιστροφής σε αυτόν και στον κύκλο των μαθητών του στον προδότη Ιούδα...
μα πως ξανα ο Ιούδας ;;; αναμεσα στους μαθητές...ναι για τον Ιησού Χριστό αυτό δεν αποκλειόταν...
εμεις αποκλείουμε τους εργάτες εκείνους που εχειροτονήσαν και τους έθεσαν ενώπιον εκκλησιασματος προτρέποντες να πουμε όλοι βοώντες και όχι βοωδώς το Αξιος!
αλλά άξιος για;τί; και σε; τι;
αξιοι γιατί; γιατί ακόμη δεν τον ξέρουμε...ακόμη δεν τον είδαμε...να εξασκείται στα ιερατικά και ιεραποστολικά καθήκοντα...και του αναθεσαμε να γίνβει θεατρίνος αναμεσα στους πιστούς να πετάει αρώματα και μυ΄ρα λουλούδια, να στολίζει επιταφίους αφού δεν μπορεί να στολίσει τον εαυτο του με καμμία αρετή αφού και να εχει αρετη την εχει προσωπικα, τα παιρνει επάνω του και τα απεκκλησιοποιεί όλα τούτα τα χαρίσματα.
o αγαθός και ταπεινός νέος είναι ένας απλησίαστος σατράπης, παίρνει εντολές και ως άλλος μπέης πασαδοποιεί την ζωή του και θέλει τεμενάδες ανατολικότικους...
χάνει ο ιερεύς την ομορφια του αποστολικου του διακονήματος...
χάνει αυτό για το οποίο εκλήθη ίσως και αρχικώς είχε ποθήσει...δύσκολο πράγμα όμως...και να θες να κανεις την διαφορά υπάρχει μια υφέρπουσα πιάτσα που εκδικείται τις παρεκτροπές και εχει να κολλήσει ταμπέλες σε οποιον ποθεί μια γνησιότητα στην διακονια του!
ας ευχηθουμε και οι 3 ποιότητες της ιερωσύνης να είναι ομονοούσες και επι τω αυτώ...να διακονούν και να μην διακονούνται, να υποδόεχονται τους χριστιανους στο ναου και οχι να περιμενουν υποδοχες και θρονους...
ας παρουμε παράδειγμα τις πηγες στην πλευρά του Εσταυρωμένου που η μια ξεπλένει και η άλλη αιματώνει...καθαρίζει και παρέχει ζωή@!
καλη Ανάσταση αδελφοι μου και συλλειτουργοί και αγιοι αδελφοι απλοι και ταπεινοι χριστιανοι!
τη βραδυα του ευαγγελισμου της Παναγίας μας, 25 προς 26 Μαρτίου 2018.
+π.Ιερόθεος
Πέμπτη 22 Μαρτίου 2018
Πρόγραμμα λειτουργικης διακονιας μας και κηρυκτικης πορείας μας απο 23 Μαρτίου έως 1ης Απριλίου 2018.
Πρόγραμμα λειτουργικης διακονιας μας και κηρυκτικης πορείας μας απο 23 Μαρτίου έως 1ης Απριλίου 2018.
Παρασκευή 23η Μαρτίου ε.ε., στις 16.00 Ακάθιστος Υμνος εις ι.Ν.Παμμεγίστων Ταξιαρχών Λουκαϊτίου.
στις 20.00 όρθρος μετα ακαθίστου και θεία λειτουργία εις ι.Ν. της Παναγίας μας στην Σαμπάριζα.
Σαββάτο 24η Μαρτίου στις 18.30 πανηγυρικός Εσπερινός εις ι.Ν.Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Θερμησίας χοροστατούντος του Μητροπολίτου μας κ.Εφραίμ.
Κυριακή 25η Μαρτίου ε.ε., Ευαγγελισμος της Παναγίας μας, όρθρος και πανηγυρικη θεια λειτουργία εις τον Ναόν της Θερμησίας.
και το εσπέρας στις 17.30 εσπερινός αποδόσεως της Εορτής της Παναγίας μας εις τον ι.Ν.Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Κοιλάδος μετα θείου κηρύγματος.
Δευτέρα 26η Μαρτίου ε.ε., εσπέρας μέγα Απόδειπνον και εν συνεχεια μελετης Αγιας Γραφης απο το κατα Ματθαίον ευαγγέλιο στις 17.00 στην Μονή Ζωοδόχου Πηγής Κοιλάδος.
Πέμπτη 29η Μαρτίου ε.ε., εσπέρας στις 16.00 θ ώρα και εσπερινός μετα της Ακολουθίας των Προηγιασμένων Δώρων εν τω ι.Ναώ Αγίων Αποστόλων Ηλιοκάστρου.
Σαββάτο 31η Μαρτίου ε.ε., του Λαζάρου, εις ι.Ν.Παμμεγίστων Ταξιαρχών Ηλιοκάστρου 7 π.μ. όρθρος και πανηγυρικη θεία Λειτουργία.
Κυριακή των Βαϊων, 1η απριλίου 2018, όρθρος και πανηγυρικη θεία Λειτουργία εις ι.Ν.Αγίων Αποστόλων Ηλιοκάστρου.
και εχει ο Θεός συνέχεια να γίνουν τα υπόλοιπα...
+π.Ιερόθεος
Παρασκευή 23η Μαρτίου ε.ε., στις 16.00 Ακάθιστος Υμνος εις ι.Ν.Παμμεγίστων Ταξιαρχών Λουκαϊτίου.
στις 20.00 όρθρος μετα ακαθίστου και θεία λειτουργία εις ι.Ν. της Παναγίας μας στην Σαμπάριζα.
Σαββάτο 24η Μαρτίου στις 18.30 πανηγυρικός Εσπερινός εις ι.Ν.Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Θερμησίας χοροστατούντος του Μητροπολίτου μας κ.Εφραίμ.
Κυριακή 25η Μαρτίου ε.ε., Ευαγγελισμος της Παναγίας μας, όρθρος και πανηγυρικη θεια λειτουργία εις τον Ναόν της Θερμησίας.
και το εσπέρας στις 17.30 εσπερινός αποδόσεως της Εορτής της Παναγίας μας εις τον ι.Ν.Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Κοιλάδος μετα θείου κηρύγματος.
Δευτέρα 26η Μαρτίου ε.ε., εσπέρας μέγα Απόδειπνον και εν συνεχεια μελετης Αγιας Γραφης απο το κατα Ματθαίον ευαγγέλιο στις 17.00 στην Μονή Ζωοδόχου Πηγής Κοιλάδος.
Πέμπτη 29η Μαρτίου ε.ε., εσπέρας στις 16.00 θ ώρα και εσπερινός μετα της Ακολουθίας των Προηγιασμένων Δώρων εν τω ι.Ναώ Αγίων Αποστόλων Ηλιοκάστρου.
Σαββάτο 31η Μαρτίου ε.ε., του Λαζάρου, εις ι.Ν.Παμμεγίστων Ταξιαρχών Ηλιοκάστρου 7 π.μ. όρθρος και πανηγυρικη θεία Λειτουργία.
Κυριακή των Βαϊων, 1η απριλίου 2018, όρθρος και πανηγυρικη θεία Λειτουργία εις ι.Ν.Αγίων Αποστόλων Ηλιοκάστρου.
και εχει ο Θεός συνέχεια να γίνουν τα υπόλοιπα...
+π.Ιερόθεος
Τετάρτη 21 Μαρτίου 2018
Ποίηση.
Ποίηση.
(Παγκοσμια μερα ποιήσεως 2018)
αν χρειαζεσαι μερα να τιμηθεις,
ισως δεν εισαι της ψυχης
εφαλτηριο για σκεψη και μαζεμα,
μπορει να εισαι κατι αλλο που δεν μπορει κανεις να το εκφρασει!
η ποίηση, ειναι η τιμωμένη μας!
μα ειναι και ερωμένη,
και αγαπημενη,
και γης και ουρανου ιατρεια παντερπνη.
ξεπηδά απο μέσα μας,
εκφράζει αυτό που πηγαια βγαίνει απο μέσα μας,
μας κανει να ζουμε και να αναπνέουμε στα τρίσβαθα της υπάρξεως μας!
δεν σταματα σαν της ψυχης την καθάρια πνοή,
ανεβαίνει στα χείλη και αφήνει το μυαλό να φανεί,
αφηνει τον ερωτισμό να ξεχειλίζει,
τον νου να κανει τρόπο δικό του το κοινωνημένο ρήμα,
δημοσία και όμορφα και ωραία -πάντα στην ώρα της δηλαδή,
καρδιακά ανοίγματα πηγάζει και χέει μέσα στην πλατεία του χωριού του καθενός μας.
modern father or π.Ιερόθεος
Κρανίδι 21 Μαρτίου 2018
Κυριακή 18 Μαρτίου 2018
Νάξιοι Μελιστές: Κυριακάτικοι Στοχασμοί στην Δ΄ Κυριακή των Νηστειώ...
Νάξιοι Μελιστές: Κυριακάτικοι Στοχασμοί στην Δ΄ Κυριακή των Νηστειώ...: Πανοσ. Αρχιμ. Ιεροθέου Λουμουσιώτη Ιεροκήρυκος Ι.Μ. Ύδρας “ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ τὸ εἰ δύνασαι πιστεῦσαι, πάντα δυνατὰ τῷ πιστε...
Στο σημερινό ευαγγελικό ανάγνωσμα, αγαπητοί μου αδελφοί, ο Ιησούς Χριστός συνομιλεί με τον πατέρα του δαιμονισμένου παιδιού και του λέγει ότι εάν δύναται να πιστεύσει μπορεί να του γίνει αυτό το οποίο ζητά με πίστη και χωρίς περιστροφές.
Πανοσ. Αρχιμ.
Ιεροθέου Λουμουσιώτη
Ιεροκήρυκος Ι.Μ. Ύδρας
“ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ τὸ εἰ δύνασαι πιστεῦσαι, πάντα δυνατὰ τῷ πιστεύοντι.”
(Μαρκ. θ, 23)
Τι ζητά όμως ο πατέρας του δαιμονισμένου νέου; Ζητά απλά και ταπεινά την θεραπεία και απαλλαγή του γιού του από το δαιμόνιο. Ο Χριστός μας μπορεί να την παρέχει την θεραπεία και απαλλαγή του στον νέο και στον πατέρα του αλλά θέλει την απροϋπόθετη πίστη του πατέρα του. Θέλει την σιγουριά του την απόλυτη. Θέλει την εμπιστοσύνη του προς Εκείνον. Θέλει αυτό που ζητά να το έχει εδραιώσει μέσα του. ότι μπορεί να συντελεσθεί απόλυτα από τον Κύριο μας.
Ο πατέρας του παιδιού απαντά ότι ναι, πιστεύω απόλυτα αλλά αν βρεις ψήγματα απιστίας μέσα μου σε παρακαλώ να προσθέσεις σε εμένα πίστη. Να κανεις την πίστη μου φλογερή όπως εσύ την ζητάς από εμένα. Ξερει ότι αυτή την πίστη μπορεί ο Κύριος να την καλλιεργήσει εντός μας αρκεί και εμείς ελεύθερα να αφησουμε το χωράφι της καρδιάς μας να εισέλθει αυτή η απόλυτη βεβαιότητα και εμπιστοσύνη μας προς το ίδιο το πρόσωπο του Χριστού και την προσήλωση μας στο θεοειδές έργο Του.
Ο Κύριος βλέπει αγαθή την προαίρεση του πατέρα αυτού και έρχεται και ανοικοδομεί στερεά τα θεμέλια της εις Αυτόν πίστεως, η πίστη θέλει αγάπη και σεβασμό αλλά και απόλυτη ευγένεια κλήσεως στο έργο και στον λόγο του Χριστού. Ο λόγος του Θεού είναι για εκείνους που θέλουν να τον ακούσουν και να τον αφήσουν να εκφρασθεί μέσα τους. Δεν μπορεί να το ζόρι να εκβιάσει την ελευθερία καμιάς καρδιάς, πρέπει η κάθε καρδιά να δεχθεί ελεύθερα το θέλημα του Θεού στη ζωή της και να δεχθεί και απόλυτα αυτά που ο Θεός της λέει. Σε εμάς σήμερα ομιλεί δια της Αγίας Γραφής, των αγίων Αποστόλων του και των Πατέρων της Εκκλησίας μας που δεν μας λένε κάτι καινούργιο αλλά αυτό το θεοπαράδοτο μήνυμα του Θεού προς την ανθρωπότητα με νέο σχήμα και σύγχρονο λόγο. Δηλαδή, οι άγιοι μας μιλούν στο σήμερα για τον Θεό και Κύριο των Δυνάμεων και πάσης Κτίσεως Δημιουργό.
Είναι ο ίδιος Κύριος που τους μισθώνει στην υπηρεσία του ευαγγελίου της ειρήνης και της ελπίδος στον Ιησού Χριστό. Δεν μας λεν κάτι άλλο, αλλά αυτό το μήνυμα του Θεού προς τον άνθρωπο το επικαιροποιούν.
Θέλει πίστη όμως για να κατανοήσεις και να κανείς πράξη της ζωής σου αυτό το θείο μήνυμα αλλιώς ότι και να γίνει ενώπιον σου θα το αντιμετωπίζεις με ολιγοπιστία ή και απιστία. Για αυτό και ο πατέρας του νεαρού του ζητά να του προσθέσει πίστη. Του λέγει δηλαδή, έχω μεν εγώ πίστη αλλά ίσως αυτή δεν φθάνει για αυτό σε παρακαλώ έλα και πρόσθεσε σε αυτή την πίστη που θα βρεις. Έλα και δυνάμωσε την, έλα και όπλισε την με ικανότητα αλλά και ιλαρότητα, έλα κάνε την στέρεη και απροσπέλαστη στο κακό. Έλα και κάνε την χωρίς να έχει μέσα της την αμφιβολία και την αμφιταλάντευση της προς το κακό. Διότι αν η πίστη μας έχει τέτοια ροπή ολιγοπιστίας τότε δεν θα είναι γερή και δυνατή και με τα πρώτα εμπόδια και δυσκολίες τότε θα ολιγοπιστήσει προς τον Κύριος της και μπορεί στο τέλος να φθάσει και στην αμφισβήτηση της την απόλυτη δηλαδή στην απιστία.
Κοντά είναι η πίστη με την απιστία, διότι ο διάβολος μπορεί εύκολα να αποσπάσει την πίστη του ανθρώπου αν δεν είναι θεόσδοτη και ευλογημένη από τον Θεό και να την κάνει απιστία προς τον Ιησού Χριστό άρα πίστη εις εκείνον, τον διάβολο. Κάθε άνθρωπος έχει μία πίστη εντός του, άλλος έχει μία πίστη στον Θεό ελεύθερη από εξαρτήσεις και εξαναγκασμούς, άλλος έχει μία πίστη που βασίζεται σε φόβο για την αμαρτία, άλλος έχει πίστη γιατί θέλει το καλό του επί γης και στα μετά τον θάνατον επακολουθούντα. Ενώ ο Θεός μας δωρίζει πίστη χωρίς εξαναγκασμούς και μισθώσεις αιωνίων πραγμάτων. Μακάρι να μας χαρίζει τέτοια πίστη σε όλους μας. Πίστη ελεύθερη και χωρίς ανταλλάγματα αυτή η πίστη είναι αγαπητική και δοτική προς Εκείνον τον Βασιλέα των πάντων.
Αυτή την πίστη θέλει να εμπνεύσει στον πατέρα του παιδιού και η θεραπεία του παιδιού γίνεται με αυτή την προϋπόθεση. Πιστεύει ο πατέρας εκζητών ενίσχυση παρά του Ιησού της πίστεως του και ο Ιησούς θεραπεύει και ανασταίνει τον νέο με την ζωοποιό δύναμη του για να χαρίσει την τελειότητα της πίστεως και στο παιδί που έγινε καλά και είναι πλέον σώο και ήρεμο ενώπιον όλων και στον πατέρα παρέχει την απόδειξη εκ μέρους του Χριστού ότι έδρασε πάνω στην ελεύθερη και απλή πίστη του ανθρώπου εκείνου που του ζήτησε να γίνει καλά ο άνθρωπος και συγκεκριμένα το παιδί του.
Μακάρι να έχουμε και εμείς, αδελφοί μου, την συναίσθηση ότι η πίστη μας αδυνατεί και ολιγωρεί και χρειάζεται ενίσχυση παρά του Ίδιου της του εμπνευστού. Την πίστη μας να την στηρίζει ο Κύριος με το ευαγγελικό του μήνυμα. Η ζωή μας να ευωδιάζει μια τέτοια ελεύθερη και ευλογημένη πίστη που μας βοηθεί στην πνευματική μας ζωή και κάνει και την επίγεια συναναστροφή μας με τους ανθρώπους γεύση παραδείσιας χαράς και μακαριότητος. Αμήν.
Ιεροκηρυκτική Διακονία μας αυτής της Εβδομάδος 19 εως 25 Μαρτίου 2018
Ιεροκηρυκτική Διακονία αυτής της Εβδομάδος 19 εως 25 Μαρτίου 2018:
Δευτερα 19η Μαρτίου ε.ε., εσπέρας στις 17.00 Μεγα Απόδειπνον εις ι.Μ.Ζωοδόχου Πηγής Κοιλάδος και εν συνεχεια ερμηνεια στο κατα Ματθαίον ευαγγέλιο.
Τετάρτη 21η Μαρτίου ε.ε., 7-9.30 π.μ. Προηγιασμενα στον ι.Ν.Εισοδίων της Θεοτόκου Κρανιδίου. και το εσπέρας στις 18.30 μεγας Κανών εις ι.Ν.Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Κοιλάδος.
Παρασκευή 23η Μαρτίου ε.ε., στις 16.00 Ακάθιστος Υμνος εις ι.Ν.Παμμεγίστων Ταξιαρχών Λουκαϊτίου.
στις 20.00 όρθρος μετα ακαθίστου και θεία λειτουργία εις ι.Ν. της Παναγίας μας στην Σαμπάριζα.
Σαββάτο 24η Μαρτίου στις 18.30 πανηγυρικός Εσπερινός εις ι.Ν.Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Θερμησίας χοροστατούντος του Μητροπολίτου μας κ.Εφραίμ.
Κυριακή 25η Μαρτίου ε.ε., Ευαγγελισμος της Παναγίας μας, όρθρος και πανηγυρικη θεια λειτουργία εις τον Ναόν της Θερμησίας.
και το εσπέρας στις 17.30 εσπερινός αποδόσεως της Εορτής της Παναγίας μας εις τον ι.Ν.Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Κοιλάδος μετα θείου κηρύγματος.
Ιερουργια του Θείου Λόγου 2018 νο 16 Κυριακη Δ Νηστειων
O Κύριος Ιησούς Χριστός είπε, αγαπητοί μου αδελφοί, στον
πατέρα του δαιμονιζομένου νέου: «εάν δύνασαι να πιστεύσεις, ότι μπορώ να κάνω
καλα το παιδί σου», αυτό που πιστεύεις μπορεί να γίνει. Άρα ομιλεί για την
πίστη αυτού του ανθρώπου, του πατέρα πρώτα την πίστη, διότι ο γιός ήταν
δαιμονισμένος και άρα δεν μπορούσε να έχει πίστη. Δεν βρισκόταν στην δικιά του
εξουσία ο ίδιος του ο εαυτός, αλλά στην εξουσία του δαίμονος.
...sec 0.55Σάββατο 17 Μαρτίου 2018
Τρίτη 13 Μαρτίου 2018
Κυριακή 11 Μαρτίου 2018
Νάξιοι Μελιστές: Κυριακάτικοι Στοχασμοί στην Γ΄ Κυριακή των Νηστειώ...
Νάξιοι Μελιστές: Κυριακάτικοι Στοχασμοί στην Γ΄ Κυριακή των Νηστειώ...: Πανοσ. Αρχιμ. Ιεροθέου Λουμουσιώτη Ιεροκήρυκος Ι.Μ. Ύδρας “Καὶ προσκαλεσάμενος τὸν ὄχλον σὺν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ εἶπεν αὐτοῖς· ...
Πρόσκληση προς τον όχλο και τους μαθητές του απευθύνει, αγαπητοί μου αδελφοί, ο Κύριος και Λυτρωτής μας. Απευθύνεται στην σύνολη ανθρωπογενή πραγματικότητα αλλά και στους δικούς του κατ’ όνομα κεκλιμένους μαθητές Του. Αυτοί είναι οι εκλεκτοί αλλά και όλοι όσοι εδέχθησαν την πρόσκληση για μετοχή στο δείπνο της Σωτηρίας αλλά και στο σύμβολο που ανοίγει αυτό το Τραπέζι της Βασιλείας.
Ο ιερεύς ανοίγει την πρόσκληση για μετοχή στην Βασιλεία του Πατρός και του Υιού και του Θείου Πνεύματος, σταυρώνοντας το ιερό ευαγγέλιο πάνω στο αντιμήνσιο επί της αγίας Τραπέζης στην αρχή του μυστηρίου της θείας Ευχαριστίας, στη θεια Λειτουργία που λέμε απλά εμεις οι απλοί και ταπεινοί πιστοί χριστιανοί!
Η ετοιμασία του Θρόνου είναι μιά πρόσκληση για μετοχή στο σύμβολο του Σταυρού του Χριστού, που συμβάλλει και ενώνει τα το πριν διεστώτα. Εν ειρήνη τώρα, με ένταση αργότερα, με δίψα από τον σταυρό Του. Μιά πρόσκληση ακόμα για συμμετοχή στον σταυρό Του. Συμμετέχω στο σταυρό σημαίνει μοιράζομαι αυτό το βάρος του σταυρού με όσους ελεύθερα θελήσουν να τον ακουμπήσουν έστω για να με απαλλάξουν ολίγον από τον κόπο του σταυρού! Ο σταυρός θέλει τον Λυτρωτή προσηλούμενο και συσταυρωμένους έναν με κακία και μοχθηρία που μας καλει να σωθουμε χωρίς όμως να μας σταυρώσει ο Κύριος μας και ενός ληστού που καλείται να μετάσχει στη βασιλεία του Θεού δια της μετανοίας του. Ζητά δε, τελικώς, να συσταυρωθεί, όχι, εξωτερικά όπως γινόταν, αλλά ουσιαστικά ,όπως το γνωρίζει ο Θεός μας.
Δύσκολο πράγμα να είσαι αθώος και να πάσχεις και να είσαι αναμάρτητος και να ξεπληρώνεις Σύ όλου του κόσμου τα δεινά και τις αμαρτίες. Δεν είναι η θυσία εξωτερική, δεν είναι επιδερμική αλλά είναι ουσιαστική. Αποκαθιστά τον άνθρωπο όχι όμως εξωτερικά αλλά εσωτερικά –μυστικά- αφού τον κάνει συμμέτοχο στο Ξύλο του Ζωοποιού Σταυρού.
Μα το ξύλο αυτό δεν είναι για τον Χριστό μόνον, είναι και για τον καθένα μας που ακολουθεί τον Χριστό, όχι στα λόγια, αλλά στο βίο, όχι στα εξωτερικά, αλλά όσα ζει στο μυστήριο του σταυρού, που η Εκκλησία το χαρίζει ως (απ-)ελευθερωτική διακονία «προς τους μέλλοντας κληρονομείν σωτηρίαν». Σε αυτούς ξεχύνεται η δόξα της Βασιλείας. Σε αυτούς υπάρχει η αγάπη για θυσία, για αυτοθυσία. Ποτέ δεν θυσιάζουμε τον άλλον αλλά εμάς τους ίδιους. Όχι, γιατί μισούμε τον εαυτό μας, αλλά αγαπούμε να τον βλέπουμε να ζει σταυρικά. Δεν φθάνει να φορούμε τον σταυρό στο στήθος μας αν και είναι τεράστια αυτή η τιμή και ευθύνη! Αυτό δείχνει ότι είμαστε παιδιά του Εσταυρωμένου, ζούμε την πίστη μας. Παίρνουμε την ευθύνη μας, κάνουμε την ελευθερία μας απόλυτη ανάγκη για συνύπαρξη μας με τον Χριστό μας. Ελεύθεροι όντες υποτασσόμεθα αλλήλοις εν φόβω Θεού. Μας ελευθερώνει η αλήθεια του ευαγγελίου του Σταυρωμένου και αναστημένου Χριστού. Ο Ιησούς χωρίς Σταυρό είναι ανύπαρκτος ιστορικά και θεολογικά, γιατί αν δεν περάσει να σταυρώσει τον ίδιο του τον Εαυτό δεν θα έχει να απολαύσει την ευθύνη του τρόπου της αναστάσεως.
Ο άνθρωπος παίρνει τον σταυρό του και επακολουθεί στα τίμια ίχνη του Ιησού μας και των μαθητών Του, όλοι έδωσαν το αίμα της καρδιάς τους και της ζωής τους για να γευθούν τον μαρτυρικό θάνατο και σταυρό του Χριστού. Το ποτήριο αυτού του πικρού θανάτου τους είχε ο Κύριος μας τάξει να γευθούν.
Μα ήσαν τρελλοί οι Απόστολοι μετά Μαρτύρων και αγίων Ιεραρχών και Οσίων; Ήσαν αφελείς; Τους λέει ελάτε να πεθάνουμε για την πίστη μας που είναι το πενταπόσταγμα της ζωής μας, είναι η απόλυτη ταύτιση μας με την ζωή του Χριστού μας! Η ζωή σου Ζωή μου, “Χριστῷ συνεσταύρωμαι· ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός·” (Γαλ. β, 20) συσταυρωνόμαστε με τον Χριστό και πλέον δεν ζούμε την ζωή μας αλλά την ζωή του Χριστού εντός της υπάρξεως μας.
Ελάτε να ζήσουμε, ελάτε να ακολουθήσουμε, ελάτε, αδελφοί μου να χαρούμε, μαρτυρώντας « ίνα και η ζωή του Ιησού φανερωθή εν τη θνητή σαρκι ημών.» (Β Κορινθ. δ, 11-12). Σεις και εμείς ελεύθερα αναλάβατε και αναλαμβάνουμε να ακουλουθούμε ελεύθερα χωρίς εξαναγκασμό αλλά με αυτοθέλητη δύναμη και ενέργεια μας να ακολουθούμε το θέλημα του Θεού για εμάς τους ίδιους.
Εκείνος δεν χρειάζεται τον σταυρό μας αλλά χρειάζεται την σταυρική μας διάθεση, δεν μας σταυρώνει αλλά εμείς σταυρώνουμε τον εαυτό μας για να φανερώσουμε την αγία ζωή του Χριστού μας. Για να άρουμε τον σταυρό μας έχουμε ευθύνη να βάζουμε προτεραιότητα μας τον άλλον άνθρωπο και φυσικά προτεραιότητα μας τον Ιησού μας με αγάπη και έρωτα θειο να τον προσεγγίσουμε.
Να αρνηθούμε τις ευθύνες και εγωτικές ιδέες και θέσεις του εαυτού μας και να αναλάβουμε την ευθύνη του σταυρού μας και να τρέξουμε με θέρμη να ακολουθούμε τον Χριστό μας. Να ακολουθούμε τον Εσταυρωμένος μας Λυτρωτή να ζούμε σταυρικά και σταυρωμένα σε μικρά ή μεγάλα πράγματα, γεγονότα, ασθένειες και οτιδήποτε ο Θεός μας χαρίζει ως σταυρούς στη ζωή μας για να αποκτήσουμε εμπειρία χάριτος του Θεού.
Να δοξάσουμε τον Σταυρό του Χριστού, ακολουθώντας τον βίο του έμπρακτα, ακολουθώντας το μαρτύριο Του εν μέσω της αγίας και μεγάλης Τεσσαρακοστής, αδελφοί μου, για να κατανοήσουμε ότι η ευωδία του Χριστού στη ζωή μας δεν είναι το σταυρολούλουδο αλλά τα εύωσμα άνθη των αρετών που τις ενεργοποιούμε ως πράξη υπακοής στις αρετές μέσα στο σώμα της εκκλησίας με ανάσυρση του σταυρού μας ως μετοχή στο «πυρίμορφον και τετρακτινοπύρσευτον» (από την ακουλουθία των Χαιρετισμών του Τιμίου Σταυρού) Σταυρό του Χριστού μας.Αμήν.
Πανοσ. Αρχιμ.
Ιεροθέου Λουμουσιώτη
Ιεροκήρυκος Ι.Μ. Ύδρας
“Καὶ προσκαλεσάμενος τὸν ὄχλον σὺν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ εἶπεν αὐτοῖς·
ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι.” (Μαρκ. η,34)
Πρόσκληση προς τον όχλο και τους μαθητές του απευθύνει, αγαπητοί μου αδελφοί, ο Κύριος και Λυτρωτής μας. Απευθύνεται στην σύνολη ανθρωπογενή πραγματικότητα αλλά και στους δικούς του κατ’ όνομα κεκλιμένους μαθητές Του. Αυτοί είναι οι εκλεκτοί αλλά και όλοι όσοι εδέχθησαν την πρόσκληση για μετοχή στο δείπνο της Σωτηρίας αλλά και στο σύμβολο που ανοίγει αυτό το Τραπέζι της Βασιλείας.
Ο ιερεύς ανοίγει την πρόσκληση για μετοχή στην Βασιλεία του Πατρός και του Υιού και του Θείου Πνεύματος, σταυρώνοντας το ιερό ευαγγέλιο πάνω στο αντιμήνσιο επί της αγίας Τραπέζης στην αρχή του μυστηρίου της θείας Ευχαριστίας, στη θεια Λειτουργία που λέμε απλά εμεις οι απλοί και ταπεινοί πιστοί χριστιανοί!
Η ετοιμασία του Θρόνου είναι μιά πρόσκληση για μετοχή στο σύμβολο του Σταυρού του Χριστού, που συμβάλλει και ενώνει τα το πριν διεστώτα. Εν ειρήνη τώρα, με ένταση αργότερα, με δίψα από τον σταυρό Του. Μιά πρόσκληση ακόμα για συμμετοχή στον σταυρό Του. Συμμετέχω στο σταυρό σημαίνει μοιράζομαι αυτό το βάρος του σταυρού με όσους ελεύθερα θελήσουν να τον ακουμπήσουν έστω για να με απαλλάξουν ολίγον από τον κόπο του σταυρού! Ο σταυρός θέλει τον Λυτρωτή προσηλούμενο και συσταυρωμένους έναν με κακία και μοχθηρία που μας καλει να σωθουμε χωρίς όμως να μας σταυρώσει ο Κύριος μας και ενός ληστού που καλείται να μετάσχει στη βασιλεία του Θεού δια της μετανοίας του. Ζητά δε, τελικώς, να συσταυρωθεί, όχι, εξωτερικά όπως γινόταν, αλλά ουσιαστικά ,όπως το γνωρίζει ο Θεός μας.
Δύσκολο πράγμα να είσαι αθώος και να πάσχεις και να είσαι αναμάρτητος και να ξεπληρώνεις Σύ όλου του κόσμου τα δεινά και τις αμαρτίες. Δεν είναι η θυσία εξωτερική, δεν είναι επιδερμική αλλά είναι ουσιαστική. Αποκαθιστά τον άνθρωπο όχι όμως εξωτερικά αλλά εσωτερικά –μυστικά- αφού τον κάνει συμμέτοχο στο Ξύλο του Ζωοποιού Σταυρού.
Μα το ξύλο αυτό δεν είναι για τον Χριστό μόνον, είναι και για τον καθένα μας που ακολουθεί τον Χριστό, όχι στα λόγια, αλλά στο βίο, όχι στα εξωτερικά, αλλά όσα ζει στο μυστήριο του σταυρού, που η Εκκλησία το χαρίζει ως (απ-)ελευθερωτική διακονία «προς τους μέλλοντας κληρονομείν σωτηρίαν». Σε αυτούς ξεχύνεται η δόξα της Βασιλείας. Σε αυτούς υπάρχει η αγάπη για θυσία, για αυτοθυσία. Ποτέ δεν θυσιάζουμε τον άλλον αλλά εμάς τους ίδιους. Όχι, γιατί μισούμε τον εαυτό μας, αλλά αγαπούμε να τον βλέπουμε να ζει σταυρικά. Δεν φθάνει να φορούμε τον σταυρό στο στήθος μας αν και είναι τεράστια αυτή η τιμή και ευθύνη! Αυτό δείχνει ότι είμαστε παιδιά του Εσταυρωμένου, ζούμε την πίστη μας. Παίρνουμε την ευθύνη μας, κάνουμε την ελευθερία μας απόλυτη ανάγκη για συνύπαρξη μας με τον Χριστό μας. Ελεύθεροι όντες υποτασσόμεθα αλλήλοις εν φόβω Θεού. Μας ελευθερώνει η αλήθεια του ευαγγελίου του Σταυρωμένου και αναστημένου Χριστού. Ο Ιησούς χωρίς Σταυρό είναι ανύπαρκτος ιστορικά και θεολογικά, γιατί αν δεν περάσει να σταυρώσει τον ίδιο του τον Εαυτό δεν θα έχει να απολαύσει την ευθύνη του τρόπου της αναστάσεως.
Ο άνθρωπος παίρνει τον σταυρό του και επακολουθεί στα τίμια ίχνη του Ιησού μας και των μαθητών Του, όλοι έδωσαν το αίμα της καρδιάς τους και της ζωής τους για να γευθούν τον μαρτυρικό θάνατο και σταυρό του Χριστού. Το ποτήριο αυτού του πικρού θανάτου τους είχε ο Κύριος μας τάξει να γευθούν.
Μα ήσαν τρελλοί οι Απόστολοι μετά Μαρτύρων και αγίων Ιεραρχών και Οσίων; Ήσαν αφελείς; Τους λέει ελάτε να πεθάνουμε για την πίστη μας που είναι το πενταπόσταγμα της ζωής μας, είναι η απόλυτη ταύτιση μας με την ζωή του Χριστού μας! Η ζωή σου Ζωή μου, “Χριστῷ συνεσταύρωμαι· ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός·” (Γαλ. β, 20) συσταυρωνόμαστε με τον Χριστό και πλέον δεν ζούμε την ζωή μας αλλά την ζωή του Χριστού εντός της υπάρξεως μας.
Ελάτε να ζήσουμε, ελάτε να ακολουθήσουμε, ελάτε, αδελφοί μου να χαρούμε, μαρτυρώντας « ίνα και η ζωή του Ιησού φανερωθή εν τη θνητή σαρκι ημών.» (Β Κορινθ. δ, 11-12). Σεις και εμείς ελεύθερα αναλάβατε και αναλαμβάνουμε να ακουλουθούμε ελεύθερα χωρίς εξαναγκασμό αλλά με αυτοθέλητη δύναμη και ενέργεια μας να ακολουθούμε το θέλημα του Θεού για εμάς τους ίδιους.
Εκείνος δεν χρειάζεται τον σταυρό μας αλλά χρειάζεται την σταυρική μας διάθεση, δεν μας σταυρώνει αλλά εμείς σταυρώνουμε τον εαυτό μας για να φανερώσουμε την αγία ζωή του Χριστού μας. Για να άρουμε τον σταυρό μας έχουμε ευθύνη να βάζουμε προτεραιότητα μας τον άλλον άνθρωπο και φυσικά προτεραιότητα μας τον Ιησού μας με αγάπη και έρωτα θειο να τον προσεγγίσουμε.
Να αρνηθούμε τις ευθύνες και εγωτικές ιδέες και θέσεις του εαυτού μας και να αναλάβουμε την ευθύνη του σταυρού μας και να τρέξουμε με θέρμη να ακολουθούμε τον Χριστό μας. Να ακολουθούμε τον Εσταυρωμένος μας Λυτρωτή να ζούμε σταυρικά και σταυρωμένα σε μικρά ή μεγάλα πράγματα, γεγονότα, ασθένειες και οτιδήποτε ο Θεός μας χαρίζει ως σταυρούς στη ζωή μας για να αποκτήσουμε εμπειρία χάριτος του Θεού.
Να δοξάσουμε τον Σταυρό του Χριστού, ακολουθώντας τον βίο του έμπρακτα, ακολουθώντας το μαρτύριο Του εν μέσω της αγίας και μεγάλης Τεσσαρακοστής, αδελφοί μου, για να κατανοήσουμε ότι η ευωδία του Χριστού στη ζωή μας δεν είναι το σταυρολούλουδο αλλά τα εύωσμα άνθη των αρετών που τις ενεργοποιούμε ως πράξη υπακοής στις αρετές μέσα στο σώμα της εκκλησίας με ανάσυρση του σταυρού μας ως μετοχή στο «πυρίμορφον και τετρακτινοπύρσευτον» (από την ακουλουθία των Χαιρετισμών του Τιμίου Σταυρού) Σταυρό του Χριστού μας.Αμήν.
Παρασκευή 9 Μαρτίου 2018
Κηρυγμα Δευτερου Κατανυκτικου Εσπερινου 2018 Ορθοδοξια και συγχρονη Ομολογια
Κηρυγμα Δευτερου Κατανυκτικου Εσπερινου 2018 Ορθοδοξια και συγχρονη Ομολογια
Κυριακή της Ορθοδοξίας, σεβαστοί μου συμπρεσβύτεροι και αγαπητοί μου αδελφοί χριστιανοί, σήμερα, θριαμβεύσαμε εν μέσω του Ιερού Ναού ή έξω απο αυτόν τις θείες και ιερές εικόνες!
Δεν θριαμβεύουμε για τα ξύλα και τα χρώματα και την ομορφιά τους αλλά θριαμβεύουμε γιατί μέσω αυτών των αγίων εικόνων εκφράζεται η αλήθεια της δικής μας πίστεως, την Ορθοδόξου Πίστεως. Εκκλησία και Ορθοδοξία είναι ταυτόσημες έννοιες. Ορθοδοξία και Εκκλησία είναι ένα και το αυτό γεγονός!
Η Εκκλησία είναι το κάλεσμα το δικό μας για να γίνουμε χριστιανοί άνθρωποι, να επιρεάσουμε το "είναι" μας και να το κάνουμε όλο με χριστιανικό ήθος και ύφος. Να μπει στην καθημερινότητα μας, στην ζωλη μας, στην πράξη μας αυτό που η αγία μας Εκκλησία θέλει και ζητά απο εμάς.
Θα σας διαβάσω ένα ποίημα, διότι αν δείτε και μετέχετε στις ακολουθίες της Εκκλησίας, θα δείτε ότι είναι γεμάτες ποίηση. Γιατί; Διότι με την πόιηση, τα τροπάρια δηλαδή και τους ύμνους είναι πιο εύκολο να μάθεις την πίστη. Να μείνουν αυτά που ακούς και τραγουδάς μέσα σου. (Και) λέει ο Καβάφης σε ένα ποίημα του που το επιγράφει: "Ουκ έγνως". Δηλαδή, δεν γνωρίζεις.
"Για τες θρησκευτικές μας δοξασίες —
ο κούφος Ιουλιανός είπεν «Aνέγνων, έγνων,
κατέγνων»."
(μία παροιμιακή έκφρραση απάντηση του Ιουλιανού σε επιστολή επισκόπων) Δηλαδή ανάγνωσε, διάβασε, και απέρριψε αυτό που διάβασε. Δεν το εγνώρισε αλλά το παραθεώρησε.
"Τάχατες μας εκμηδένισε
με το «κατέγνων» του, ο γελοιωδέστατος." λέει ο Καβάφης
"Τέτοιες ξυπνάδες όμως πέρασι δεν έχουνε σ’ εμάς
τους Χριστιανούς. «Aνέγνως, αλλ’ ουκ έγνως· ει γαρ έγνως,
ουκ αν κατέγνως»".
Δηλαδή του απαντά ο μεγάλος Βασίλειος και αυτή την απάντηση ο ποιητής την βάζει στο στόμα όλων μας, απαντήσαμε αμέσως λέει, ότι αν και διάβασες, δεν γνώρισες αυτό που διάβασες. Εάν γνώρισες αυτό που διάβασες δεν θα το παραθεωρούσες και δεν θα το απέρριπτες.
Η αγία μας Εκκλησία, η Ορθόδοξος Εκκλησία είναι γεμάτη μαρτυρία πίστεως. Η μαρτυρία αυτή δεν είναι κάτι θεωρητικό, δεν διαβάζουμε τόμους και βιβλία για να πούμε ότι είμαστε ορθόδοξοι χριστιανοί....sec. 4.27
ο κούφος Ιουλιανός είπεν «Aνέγνων, έγνων,
κατέγνων»."
με το «κατέγνων» του, ο γελοιωδέστατος." λέει ο Καβάφης
"Τέτοιες ξυπνάδες όμως πέρασι δεν έχουνε σ’ εμάς
τους Χριστιανούς. «Aνέγνως, αλλ’ ουκ έγνως· ει γαρ έγνως,
ουκ αν κατέγνως»".
Τρίτη 6 Μαρτίου 2018
Kηρυγμα Τρίτου Κατανυκτικου Εσπερινου 2018 ι Ν Παμμεγίστων Ταξιαρχων Ερμιονης
Αγιασμένα χεράκια...
Αγιασμένα χεράκια...
εγνώρισα εναν επίσκοπο στην Μητροπολη Ύδρας τον μακαριστό Γέροντα μας κυρό Ιερόθεο τον Τσαντίλη τον εκ Πατρών(+15 Ιουλίου 2008).
Ανδρα αρετής και εγνωσμένης αγιότητος, ασκήσεως ου της τυχούσης, άρχοντα, ευγενή, αυστηρό αλλά όχι αγενη και βλοσυρό!
εναν επίσκοπο να στέκει στον θρόνο τον Δεσποτικό και να δεσπόζει της λειτουργικής συνάξεως ειτε ιερουργών, είτε κηρύσσων, είτε χοροστατών.
θα αφήσω τα παιδικά μου μάτια να σας ζωντανεύσουν, αδελφοί μου χριστιανοί, ζώσες και δρώσες πραγματικότητες ενώπιον μου!
ενα παιδί μαθητής του Δευτέρου Δημοτικού Σχολείου Κρανιδίου σε σχολικό εκκλησιασμό παρουσία και χοροστασία του μακαριστού Ιεροθέου.
ο παππούς μας με το χαζράνιον του επι του αρχιερατικού θρόνου, τι είπε στο κήρυγμα δεν θυμάμαι...επίσης θυμάμαι οτι λειτουργούσε ο μακαριστός π.Σταύρος Μπάζος (+7-Ιανουαρίου-2011) και ο ακόμη ετι ζων γέροντας μας π.Γκίκας Παπαδημητρίου, αρχιερατικός του τότε επίτροπος εν Κρανιδίω, στον μητροπολιτικό μας Ναό στο Κρανίδι και ο μακαριστός αγιος Υδρας χοροστατούσε με τα ράσα του μαύρα μιαλεπτη λιπόσαρκη φιγούρα...που πριν να ψαλλεί το "Κατευθυνθήτω η προσευχή μου ως θυμίαμα ενώπιον σου..." στράφηκε στα παιδιά και μας είπε ότι τώρα θα κανουμε ολοι μαζι πολλή προσευχή και θα γονατίσουμε...
τι σήμαινε αυτό; πως παιδιά δημοτικου να κατανοήσουν το γονάτισμα ο μακαριστός άφησε την αρχιερατικη ράβδο στο δεσποτικό και κατέβηκε τα σκαλιά και γινάτισε ανάμεσα στα παιδιά και έψαλλε μαζί μας τον ύμνο που μόλις μας είχε πει τι έλεγε...
μας προέτρεψε σε γονάτισμα και προσευχή και και σήκωσε λιγάκι τα αγιασμένα χέρια του σαν να ικέτευε τον Ουρανό να στείλει πολύ το έλεος του στα δικά Του μικ΄ρα παιδιά!@
τα αγιασμένα και λεπτά χεράκια του Ασκητού Επισκόπου και η φωνή του η χαρακτηριστική όχι με πολλά ποικίλματα αλλά με μια εντονη απλότητα, δωρικότητα και αρχοντιά συνέψαλλε μαζί μας!
έγινε ένα με τα παιδιά του σχολείου ο άγιος Επίσκοπος κυρός Ιερόθεος, αυτός ο τύπος προσευχης λείπει σήμερα...αδελφοί μου φίλοι του Χριστού μας!
ενα κείμενο που ενα παιδί που έγινε παπας χαρις σε Εκεινον που με ενέπνευσε...το αφιερωνει σε ενα παιδι που σε αλλη γη και άλλα μέρη ποθει της ιερωσύνη του Χριστού.
με σεβασμο απρσμέτρητο,
αρχιμανδρίτης Ιερόθεος Λουμουσιώτης,
Ιεροκήρυξ της Ερμιονίδος της κατα ιεράν Μητρόπολιν Υδρας
Δευτέρα 5 Μαρτίου 2018
Πρόγραμμα της Ιεροκηρυκτικής μας Διακονίας:
Πρόγραμμα της Ιεροκηρυκτικής μας Διακονίας:
Κυριακή Β Νηστειών, 4η Μαρτίου 2018, αγιων Γρηγορίου του Παλαμά και Νικολάου του Πλανά εις ι.Ν.Αγιων Αποστόλων Ηλιοκάστρου χοροστατούντος και ιερουργούντος αμα δε και κηρύσσοντος του Σεβ.Μητρ.Υδρας π.Εφραίμ στις 7.30 μ.μ..
Κατανυκτικός Εσπερινός μετά θείου κηρύγματος εις ι.Ν.Παμμεγίστων Ταξιαρχών Ερμιόνης στις 17.30 το αυτο εσπέρας της 4ης Μαρτίου.
Δευτέρα 5η Μαρτίου ε.ε., μέγα Απόδειπνον και ερμηνεία του κατα Ματθαίον ευαγγελίου εις ι.Μονήν Ζωοδόχου Πηγής Κοιλάδος
Τετάρτη 7η Μαρτίου ε.ε. εσπέρας στις 5 οι καθορισμένες ακολουθίες και βραδυνά Προηγιασμένα εις ι.Μητροπολιτικόν Ναόν Τιμίου Προδρόμου Κρανιδίου.
Πέμπτη 8η Μαρτίου ε.ε., στις 4.30 μ.μ. στον ι.Ν.Αγίων Αποστόλων Ηλιοκάστρου θ ώρα και Προηγιασμένα μετά εσπερινού.
Παρασκευή 9η Μαρτίου ε.ε., Τεσσαράκοντα Μαρτύρων, όρθρος ώρες και Προηγιασμένα Δώρα εις ι.Ν.Μεταμορφώσεως Κρανιδίου.
Παρασκευή 9η μαρτίου ε.ε., στις 17.00 Γ Χαιρετισμοί και εν συνεχεια δεύτερη ακουλουθία εις ι.Ν.Αγίου Νικολάου Διδύμων.
Σαββάτο 10η Μαρτίου ε.ε., εις ι.Ν. Παμμεγίστων Ταξιαρχών Λουκαϊτίου θα τελεσθούν στις 7 π.μ. όρθρος και θεία Λειτουργία.
Κυριακή 11η Μαρτίου ε.ε., όρθρος και θεία Λειτουργία εις ι.Ν.Αγίων Αποστόλων Ηλιοκάστρου.
το εσπέρας εις τας 18.00 Κατανυκτικός Εσπερινός εις ι.Ν.Συνάξεως Θεοτόκου Κρανιδίου χοροστατούντος και κηρύσσοντος του Σεβ.Μητροπολίτου μας.
Δευτέρα 12 Μαρτίου ε.ε., εις τας 5 μ.μ. Μέγα Απόδειπνον και ερμηνεία του κατα Ματθαίον Ευαγγελίου εις ι.Μονήν Ζωοδόχου Πηγής Κοιλάδος.
Πέμπτη 15 Μαρτίου ε.ε., εις τας 4.30 μ.μ. θ ώρα και Εσπρινά Προηγιασμένα Δώρα εις ι.Ν.Παμμεγίστων Ταξιαρχών Λουκαϊτίου.
Παρασκευή 16η Μαρτίου ε.ε., Δ Χαιρετισμοί, εις τας 5 μ.μ. εις ι.Μονήν Παντανάσσης Κρανιδίου και εν συνεχεία εις ι.Ν.Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Πορτοχελίου.
Κυριακή 18η Μαρτίου, Δ Κυριακή των Νηστειών, όρθρος και θεία Λειτουργία ...αγνωστο προς στιγμην...
και στις 5.30 μ.μ. Κατανυκτικός Εσπερινός εις ι.Ν.Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Κοιλάδος μετα θειου κηρύγματος.
Τετάρτη 21η Μαρτίου ε.ε., Μέγας Κανών πρωινά Προηγιασμένα εις ι.Ν. Εισοδίων της Θεοτόκου.
εσπέρας εις τας 5.30 μ.μ. εις ι.Ν.Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Κοιλάδος.
Παρασκευή 23η Μαρτίου ε.ε., Ακάθιστος Υμνος εις τας 4 μ.μ. εις ι.Ν.Παμμεγίστων Ταξιαρχών Λουκαϊτίου και εις τας 6 μ.μ. εις ι.Ν.Αγ.Αποστόλων Ηλιοκάστρου.
Σαββάτο 24η Μαρτίου ε.ε., εις τα 6.30 μ.μ. Πανηγυρικός Εσπερινός εις ι.Ν. Ευαγγελισμού υης Θεοτόκου Θερμησίας χοροστατούντος τπυ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ.Εφραίμ.
Κυριακή 25η Μαρτίου, Ευαγγελισμός της Θεοτόκου, Εθνική Εορτή, εις ι.Ν.Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Κοιλάδος.
Εσπέρας εις τας 17.30 Πανηγυρκός Εσπερινός αποδόσεως εορτής της Παναγίας μας και ουχί κατανυκτικος εσπερινός μετα θειου κηρύγματος εις ι.Ν. Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Κοιλάδος.
Σάββατον 31η Μαρτίου ε.ε., Του ΛΑΖΑΡΟΥ, εις ι.Ν.Παμμεγίστων Ταξιαρχών Λουκαϊτίου.
συν Θεώ αγίω.
Yπέρ του Αρχιεπισκόπου...Σμέμαν π.Αλέξανδρος
"" "Yπέρ του Αρχιεπισκόπου... παντός του κλήρου και του λαού", της Εκκλησίας στην οποία ανήκουμε, και η οποία, στην ενότητα όλων των διακόνων της -επισκόπων, ιερέων, διακόνων και του λαού του Θεού-φανερώνεται και ολοκληρώνεται, εδώ και τώρα, ως Σώμα Χριστού. "" π.Αλεξάμδρου Σμέμαν, ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ, εκδ.Ακριτας, σελ. 80, Β έκδοση Βελτιωμένη.
η μνημόνευση του Επισκόπου μας, μας αναφέρει στην ενότητα της τοπικής μας Εκκλησίας!δεν ειναι ενα μνημονευμα αβροφροσυνης αλλά μια πολλή σημαντική λειτουργική πρακτική...αναφερόμαστε στον κανονικό επίκοπο που μας στέλνει η αγια Εκκλησια μας να μας διακονεί!εκείνος μας ενώνει στο όνομα του Χριστού όλους, κληρικούς και λαϊκούς, μας ενωποιεί και μας ενώνει πάντα!αν ειναι η παρουσία του επισκόπου σημαντική είναι για να τονίζει και να τονώνει αυτή την ενότητα του Αγιου Πνεύματος και την μοναδικότητα της εν Χριστώ σωτηρίας!
αρα ο Επίσκοπος δεν είναι γεματος προνόμια αλλά μάλλον πλήρης υποχρεώσεων εναντι της τοπικής Εκκλησίας!να μεριμνά, να προσεύχεται, να ποιμαίνει...ακομη και απλα πραγματα...βασική δε υποχρεωσει του ειναι να αναδεικνύει ιερατικές κλισεις!να βρίσκει όχι απλα θρησκευτικούς τελετουργούς αλλά να βρίσκει δυναμικους χριστινους που να αναλαμβάνουν την ιερωσυνη του Χριστου να την διακονησουν σύγχρονα στους ανθρωπους του 2018...πολυ σημαντικη διακονια...μακαρι να ανθέξουν τέτοια αποστολή οι επίκοποι με φόβο Θεού!αξιοι να ειναι αυτης της μεγίστης Διακονιας!ας προσευχομαστε για αυτους!
Σάββατο 3 Μαρτίου 2018
Πρόγραμμα της Ιεροκηρυκτικής μας Διακονίας:(επικαιροποιούμενο συνεχως)
Πρόγραμμα της Ιεροκηρυκτικής μας Διακονίας:(επικαιροποιούμενο συνεχως)
Κυριακή Β Νηστειών, 4η Μαρτίου 2018, αγιων Γρηγορίου του Παλαμά και Νικολάου του Πλανά εις ι.Ν.Αγιων Αποστόλων Ηλιοκάστρου χοροστατούντος και ιερουργούντος αμα δε και κηρύσσοντος του Σεβ.Μητρ.Υδρας π.Εφραίμ στις 7.30 μ.μ..
Κατανυκτικός Εσπερινός μετά θείου κηρύγματος εις ι.Ν.Παμμεγίστων Ταξιαρχών Ερμιόνης στις 17.30 το αυτο εσπέρας της 4ης Μαρτίου.
Δευτέρα 5η Μαρτίου ε.ε., μέγα Απόδειπνον και ερμηνεία του κατα Ματθαίον ευαγγελίου εις ι.Μονήν Ζωοδόχου Πηγής Κοιλάδος
Τετάρτη 7η Μαρτίου ε.ε. εσπέρας στις 5 οι καθορισμένες ακολουθίες και βραδυνά Προηγιασμένα εις ι.Μητροπολιτικόν Ναόν Τιμίου Προδρόμου Κρανιδίου.
Πέμπτη 8η Μαρτίου ε.ε., στις 4.30 μ.μ. στον ι.Ν.Αγίων Αποστόλων Ηλιοκάστρου θ ώρα και Προηγιασμένα μετά εσπερινού.
Παρασκευή 9η Μαρτίου ε.ε., Τεσσαράκοντα Μαρτύρων, όρθρος ώρες και Προηγιασμένα Δώρα εις ι.Ν.Μεταμορφώσεως Κρανιδίου.
Παρασκευή 9η μαρτίου ε.ε., στις 17.00 Γ Χαιρετισμοί και εν συνεχεια δεύτερη ακουλουθία εις ι.Ν.Αγίου Νικολάου Διδύμων.
Σαββάτο 10η Μαρτίου ε.ε., εις ι.Ν. Παμμεγίστων Ταξιαρχών Λουκαϊτίου θα τελεσθούν στις 7 π.μ. όρθρος και θεία ΛΕιτουργία.
Κυριακή 11η Μαρτίου ε.ε., όρθρος και θεία Λειτουργία εις ι.Ν.Αγίων Αποστόλων Ηλιοκάστρου.
το εσπέρας εις τας 18.00 Κατανυκτικός Εσπερινός εις ι.Ν.Συνάξεως Θεοτόκου Κρανιδίου χοροστατούντος και κηρύσσοντος του Σεβ.Μητροπολίτου μας.
Δευτέρα 12 Μαρτίου ε.ε., εις τας 5 μ.μ. Μέγα Απόδειπνον και ερμηνεία του κατα Ματθαίον Ευαγγελίου εις ι.Μονήν Ζωοδόχου Πηγής Κοιλάδος.
Πέμπτη 15 Μαρτίου ε.ε., εις τας 4.30 μ.μ. θ ώρα και Εσπρινά Προηγιασμένα Δώρα εις ι.Ν.Παμμεγίστων Ταξιαρχών Λουκαϊτίου.
Παρασκευή 16η Μαρτίου ε.ε., Δ Χαιρετισμοί, εις τας 5 μ.μ. εις ι.Μονήν Παντανάσσης Κρανιδίου και εν συνεχεία εις ι.Ν.Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Πορτοχελίου.
Κυριακή 18η Μαρτίου, Δ Κυριακή των Νηστειών, όρθρος και θεία Λειτουργία εις ι.Ν.Αγιων Αποστόλων Ηλιοκάστρου.
και στις 5.30 μ.μ. Κατανυκτικός Εσπερινός εις ι.Ν.Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Κοιλάδος μετα θειου κηρύγματος.
Παρασκευή 23η Μαρτίου ε.ε., Ακάθιστος Υμνος εις τας 4 μ.μ. εις ι.Ν.Παμμεγίστων Ταξιαρχών Λουκαϊτίου και εις τας 6 μ.μ. εις ι.Ν.Αγ.Αποστόλων Ηλιοκάστρου.
Σαββάτο 24η Μαρτίου ε.ε., εις τα 6.30 μ.μ. Πανηγυρικός Εσπερινός εις ι.Ν. Ευαγγελισμού υης Θεοτόκου Θερμησίας χοροστατούντος τπυ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ.Εφραίμ.
Κυριακή 25η Μαρτίου, Ευαγγελισμός της Θεοτόκου, Εθνική Εορτή, εις ι.Ν.Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Κοιλάδος.
Εσπέρας εις τας 17.30 Πανηγυρκός Εσπερινός αποδόσεως εορτής της Παναγίας μας και ουχί κατανυκτικος εσπερινός μετα θειου κηρύγματος εις ι.Ν. Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Κοιλάδος.
Σάββατον 31η Μαρτίου ε.ε., Του ΛΑΖΑΡΟΥ, εις ι.Ν.Παμμεγίστων Ταξιαρχών Λουκαϊτίου.
συν Θεώ αγίω.
Παρασκευή 2 Μαρτίου 2018
Κήρυγμα Πρωτου Κατανυκτικου Εσπερινου 2018 ι.Ν.Ευαγγελισμου της Θεοτοκου Κοιλαδος
Κήρυγμα Πρωτου Κατανυκτικου Εσπερινου 2018 ι.Ν.Ευαγγελισμου της Θεοτοκου Κοιλαδος
Ξεκινάει, αδελφοί μου, το ταξείδι μας στον ωκεανό της μεγάλης Τεσσαρακοστής φαντασθείτε τον κάθε χριστιανό, σεβαστέ μου συμπρεσβύτερε και αγαπητοί μου αδελφοί χριστιανοί, να πέφτει στο πέλαγος σε φουρτούνα, σε τρικυμία, σε δύσκολο καιρό και να ψάχνει σωσίβιο να θέλει δηλαδή να σώσει εαυτόν, να σώσει τον εαυτό του απο τις δυσκολίες και τα χτυπήματα τα οποία θα τον βρουν μεσοπέλαγα.
Έτσι είναι, αδελφοί μου χριστιανοί, και ο χριστιανός εκείνος που προσπαθεί με συναίσθηση να ζήσει αυτήν την περίοδο και λέω προσπαθεί διότι μάλλον σαν παιδιά δημοτικού θα φθάσουμε στο τέλος της προσπάθειας και θα είναι ευχής έργον άν βρεθούμε στην έκτη δημοτικού ούτως ώστε να μπορούμε όχι να αποφοιτήσουμε γιατί η προσπάθεια της πνευματικής πορείας για να συναντήσουμε τον Ιησού Χριστό δεν τελειώνει ποτέ. Όπως οι ναυτικοί βρίσκουν μεν απάνεμο λιμάνι αλλά επειδή οι βιοτικές τους μέριμνες έχουν σχέση με την εργασία που κάνουν του ναυτικού σκέπτονται και το επόμενο μπαρκάρισμα, το πως θα ξαναταξειδεύσουν. Όχι γιατί δεν θέλουν την ηρεμία του απάνεμου λιμανιού και την αγκαλιά της οικογένειας, αλλά επειδή θέλουν αυτή η οικογένεια να έχει τα προς το ζειν και χρειώδη για να μπορεί να πορεύεται. Έτσι και ο άνθρωπος του Θεού μέσα στο πέλαγος το ανεξάντλητο αυτού του αγώνα του πνευματικού που εντείνεται τη μεγάη Τεσσαρακοστή προσπαθεί να παλαίσει, να κάνει πάλη, με ποιόν; με ποιούς;
Λέγει ο απόστολος Παύλος στην προς Εφεσίους επιστολή το εξής: "Δεν είναι η πάλη που κάνουμε προς τους αντιπάλους μας που είναι όμοιοι μας" Δηλαδή οι αντίπαλοι μας δεν είναι όμοιοι με εμάς. Εμείς είμαστε άνθρωποι με πάθη, με αμαρτήματα, με λάθη μέσα στο διάβα της πορείας μας και παλεύουμε, ακούστε με τι: "όχι με αίμα και σάρκα -δεν είναι δικά μου λόγια είναι του αγίου Αποστόλου Παύλου- αλλά προς τας αρχάς, προς τας εξουσίας, προς τους κοσμοκράτορας που άρχουν στο σκοτάδι του αιώνος τούτου προς τα πνευματικά όντα της πονηρίας που κατοικούν στους ουρανούς."
Εμείς δηλαδή οι σαρκικοί άνθρωποι, σάρκα φορούντες και τον κόσμον οικούντες, που ζούμε ανάμεσα σε άλλους ανθρώπους που δεν έχουν όλοι τον ίδιο σκοπό, την σωτηρία κι ας λένε ότι είναι ορθόδοξοι και ας τρέχουνε 12 παρα 5 στην "Ανάσταση" και 12 και 5 εξαφανίζονται με τους εχθρούς του Χριστού και εμεις το έχουμε κάνει κάποιες φορές και ας είμαστε μέσα στο Ναό. Γιατί εδώ που κατοικεί ο νούς μας είναι αλητήριος κατα τους Πατέρες της Εκκλησίας μας, ενώ πολλές φορές βρισκόμαστε στον Άγιο τούτο χώρο και μετέχουμε στη θεία Λειτουργία εν σώματι, το πνεύμα μας ταξειδεύει, βρίσκεται αλλού και αυτό το πνευμα που ταξειδεύει τη μεγάλη Τεσσαρακοστή θέλουμε να το μαζέψουμε. Διότι έχει να αντιμετωπίσει τον πιο μεθοδικά καταρτισμένο εχθρό, εκείνο ανθρώπινο και σωματικό τα βάζει με τον ασώματο διάβολο. Όταν ο Θεός έφτιαξε τους αγγέλους,έφτιαξε δέκα θαυμάσια τάγματα. Ο πιό έκλαμπρος, ο πιο λαμπερός ήταν ο εωσφόρος, εκείνος δηλαδή πυο φέρει το φως το πρωϊνό, την ομορφιά της Αυγής. Ο εωσφόρος αποφάσισε να κάνει επανάσταση εναντίον του Θεού και εξέπεσε και απο εκείνη τη στιγμή που εν χρόνω εξέπεσε, έβαλε στόχο και στοχοποίησε όχι εκείνον που ήθελε. Ήθελε να στοχοποιήσει τον Θεό, δεν μπορούσε όμως να το κάνει αυτό, είδε ο Θεός ότι αγαπά ιδιατέρως τον άνθρωπο και στοχοποιήσε ο διαβολος αυτόν καθ'αυτόν τον κάθε άνθρωπο και αντιστρατεύεται την σωτηρία του και η σωτηρία του ανθρώπου δεν είναι κάτι το οποίο είναι ιδεολόγημα, είναι προϊόν του νου. Η σωτηρία του ανθρώπου είναι μία σχέση. Όπως η σχέση που υπάρχει στην οικογένεια των γονέων με τα παιδιά έτσι στην Εκκλησία, υπάρχει η σχέση μας των πιστών χριστινών προς τον Πατέρα μας. Η πιο γνωστή προσευχή που ξέρουμε και είναι και η μόνη που παρέδοσε ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός, ξεκινάει με αυτές τις φράσεις Πατέρα μας "Πάτερ ημών ο εν τοις ουρανοίς". Εσύ που είσαι στους ουρανούς, δηλαδή ο νούς μας δεν μπορεί να συλλάβει που είναι η κατοικία του Θεού και άρα τον φέρνει και τον τοποθετεί στους ουρανούς, πάνω απο τους ουρανούς, δεν λέει στον ουρανό, λέει στους ουρανούς και εκεί κατοικεί ο Θεός Πατέρας για να το καταλάβει το μυαλουδάκι μας. (Και) τα βάζουμε εμείς οι αδύναμοι άνθρωποι με τον διάβολο. Τί είναι διάβολος; Ο Εωσφόρος είπαμε πριν, τί σημαίνει όμως διάβολος; αυτός που διαβάλει, που σπέρνει δηλαδή μόνιμα ζιζάνια αναμεσα μας. Μας διαβάλει, όλοι έχουμε σε μικρό ή μεγάλο βαθμό διαβληθεί απο κάποιους, δηλαδή έχουν διαδώσει κάτι που είτε είναι ψεύτικο είτε είναι παραφουσκωμένο. Σκεφθείτε αυτός να μεθοδεύει εναντίον του ανθρώπου, αιώνες τώρα, του κάθε ανθρώπου που προσπαθεί να επιτύχει την ενχρίστωση του. το να οικειοποιηθεί τον Χρίστο, ο κάθε άνθρωπος, αυτός ο διάβολος να αντιστρατεύεται αυτήν την οικειοποίηση του Θεού προς τον άνθρωπο και από τον άνθρωπο. Δηλαδή, ο άνθρωπος οικειοποιείται τον Θεό μέσα στην καρδιά του, αυτό προσπαθούμε να κάνουμε αυτήν την ευλογημένη περίοδο της αγίας και μεγάλης Τεσσαρακοστής.
Συνεχίζει τώρα ο λόγος μας απο τον άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και γιατί αναφέρομαι στους αγίους της Εκκλησίας: για να πεισθούμε απόλυτα ότι αυτά που λέει ο Ιεροκήρυκας δεν είναι ποτέ δικά του και ας μην αναφέρει Αγίους της Εκκλησίας και όταν λέω Ιεροκήρυκας δεν εννοώ τους Ιεχωβάδες στην κεντρική πλατεία του Κρανιδίου(όπως γίνεται και σε άλλες πόλεις) εννοώ τους κληρικούς που μας στέλνει ο Επίσκοπος μας και η Μητρόπολη μας διαθέτει και εκείνοι μας λένε το τι θέλει ο Θεός και λέει ο ιερός Χρυσόστομος συνεχίζοντας την ερμηνεία σ' αυτό το χωρίο και σε σχέση όμως με το πρώτο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης, την Γένεση, που αναφέρεται στην δημιουργία του κόσμου: να μην νομίσετε, λέγει ότι έχουμε ενώπιον μας έναν τυχαίο αγώνα, η πάλη μας δεν είναι προς τους συνανθρώπους μας. Του συνανθρώπου μας τα τερτίπια, τις μεθοδείες, τις σκέψεις, την μέθοδο την εχθρική μπορούμε και να την σκεφθούμε και να την μαντέψουμε, γιατί σήμερα μας εχθρεύεται εκείνος εχθές τον εχθρευόμασταν εμείς. Ούτε είναι ίση η παράταξη μας διότι άν και έχουμε σώμα έχουμε προσταχθεί να πολεμούμε με ασωμάτους δυνάμεις αλλά μη φοβηθείτε διότι εάν η μάχη είναι άνισος είναι όμως μεγάλη η δύναμις των ηδικών μας όπλων. Δεν μας αφήνει ατείχιστους στον πόλεμο, δεν μας αφήνει ανεφοδίαστους στον πόλεμο που κάνει η πνευματική πονηρία του διαβόλου προς τον άνθρωπο που προσπαθεί να οργανώσει θα λέγαμε απλά την σχέση του με τον Χριστό και να έρθει να κάνει τη σωτηρία προσωπική του υπόθεση. Να ενδιαφερθεί, βρε παιδάκι μου, απλά για την σωτηρία του. Δυστυχώς ξεχνάμε ότι η πίστη μας αυτή που μας παραδίδει η αγία μας Εκκλησία, αδελφοί μου αγαπητοί, είναι τρόπος ζωής, είναι πρόταση, του πως θα ζεις την καθημερινότητα σου. Τι μας είπε; Να αγαπάτε τους εχθρούς σας, να κάνετε καλό σε αυτούς που σας κάνουν κακό. Αυτά όλα εφαρμόζονται στην καθημερινότητα μας και άλλα πολλά στέλνει τους Αποστόλους στο κήρυγμα ο Ιησούς Χριστός και τους λέει εσείς να ενδιαφέρεστε μόνο για την πίστη εκείνη που οδηγεί στην ένωση του ανθρώπου με τον Θεό. Μην ενδιαφέρεστε για τα ενδύματα σας, μην ενδιαφέρεστε για το πουγκί σας, μην ενδιαφέρεστε να πάρετε ραβδί, το ραβδί το χρειάζονται για τους εχθρους και τα ζώα που θα εύρισκαν στον δρόμο περπατώντας. Μην ενδιαφερθείτε για τίποτα απο αυτά θα μεριμνήσω Εγώ και αφού το λέει ο Κύριος θα το κάνει, θα μου πείτε γιατί δεν μεριμνά; Μα, εμείς, και πρώτα οι κληρικοί καταστρώνουμε σχέδια επι σχεδίων πάμε σε μιά ενορία και θέλουμε να αλλάξουμε, να ανακαινίσουμε, να κάνουμε τεράστιο ναό. Δεν έχει σημασία το μέγεθος των πραγμάτων που μας περιβάλλουν αλλά έχει σημασία η ψυχή μας να είναι γεμάτη με τον Χριστό, αν δεν είναι, αδελφοί μου, γεμάτη με τον Χριστό τότε ο αγώνας μας είναι μάταιος. Κάποια στιγμή τα ψυχολογικά κενά που θα μας μείνουν θα αρχίσουν να ζητούν εξαγόρευση, θα αρχίσουν να ζητούν εκείνα να βρούν κάλυμα και θα μπούν ανθρώπινες καταστάσεις αμαρτωλές και θα σας πω μία τέτοια κατάσταση. Δεν πάω, λέει, στην εκκλησία γιατί ο π.Ιερόθεος είναι παλιάνθρωπος. Μα δεν πας στην εκκλησία για τον π.Ιερόθεο και επίτηδες χρησιμοποίησα το δικό μου όνομα για να μην έχετε καμμία άλλη σκέψη. Δεν πας επειδή είναι παλιάνθρωπος ή καλός άνθρωπος ο ιερεύς, πας γιατί φοράει αυτό εδώ το πετραχείλι. Αυτό εδώ το πετραχείλι είναι της εκκλησίας. Σημαίνει ότι έχει Ιερωσύνη του Χριστού, μπορεί να κάνει και θαύματα, όσο αμαρτωλός και αν είναι ο ιερεύς και θα σας πώ δύο παραδείγματα: Ήταν ένας ιερεύς, θα πω το χειρότερο πρώτα και το ελαφρύτερο ύστερα, ο οποίος ξέφυγε της πνευματικής του πορείας και άρχισε να μεθοκοπάει, να ξενυχτάει, σκότωσε κάποια στιγμή έναν άνθρωπο. Σε ολόκληρο το χωριό του ένας τον είδε, σεβόμενος το ράσο του δεν το αποκάλυψε αλλά σταμάτησε να εκκλησιάζεται. Ο Ιερέας μπήκε σε λογισμούς και άρχισε να σκέπτεται, γιατί σταμάτησε ο αδελφός να εκκλησιαζεται; και πήγε και τον βρήκε, του αποκάλυψε ότι ξέρει, του είπε ότι εμενα δεν με ενδιαφέρει να τιμωρηθείς απο την ανθρώπινη δικαιοσύνη αλλά δεν μπορώ να σε βλέπω να ιερουργείς στην εκκλησία, γιατί ξέρω την παλιανθρωπιά σου, ξέρω το έγκλημα που έκανες!!! Του παρουσιάστηκε ένας άγγελος Κυρίου, εκείνου του ανθρώπου που είχε δει το έγκλημα και του λέει πήγαινε να παρακολουθήσεις τον ιερέα μια μέρα το πρωί που πηγαίνει για να λειτουργήσει. Πήγε αυτός ο άνθρωπος πιο νωρίς, περιμένε έξω απο τον ναό. Είδε τον ιερέα, πρωί πρωί, δεν τον είδε ο ιερέας. μπάινοντας στον ναό έβγαλε το πτώμα του ανθρώπου που κουβαλούσε στην πλάτη του, αυτό το είδε μόνος εκείνος που ήξερε και το αποκάλυψε ο Θεός μόνον σε εκείνον τον άνθρωπο. Λειτούργησε, έκανε όλα τα ιερά έργα που κάνει η ιερωσύνη του Χριστού μέσα στο ναό δια του ιερέως και ξαναπήρε πάνω του το πταίσμα του, το αμάρτημα του όταν βγήκε απο το ναό. Για να καταλάβουμε πόσο σημαντική είναι η βοήθεια του πνευματικού μας πατέρα. Όλοι πρέπει να έχουμε πνευματικό πατέρα, να πηγαίνουμε και να λέμε το πρόβλημα μας, τα αμαρτήματα μας και εκείνος να μας αγκαλιάζει μεν διότι ερχόμαστε, όταν ερχόμαστε με μετάνοια αλλά και καμμία φορά να μας βάζει και κανέναν κανόνα, καμμία πνευματική ποινή θα λέγαμε για να γινόμαστε αγαθότεροι και καλύτεροι άνθρωποι.
(Και) άλλο παράδειγμα για να δούμε ότι όταν μέσα μας έχουμε σκέψεις αγαθές ακόμη και η άλογη κτίση, τα ζώα που μας περιβάλλουν, καταλαβαίνουν και αντιδρούν ανάλογα, έτσι όπως αντιδρούσαν στον παράδεισο. Στον παράδεισο πέρασαν όλα τα ζώα μπροστά απο τον Αδάμ και την Εύα και τα ονομάτισε ένα ένα, τους έδωσε όνομα. Τέτοια ήταν η σχέση του ανθρώπου με την περιβάλλουσα αυτόν κτίση, τα ζώα που τον περιέβαλαν και πήγε ο ιερέας σε έναν άνθρωπο που τον κάλεσε να του κάνει έναν αγιασμό. Ο άνθρωπος εκείνος είχε ένα λυκόσκυλο αγριεμένο στην αυλή του. Δεν τον είδε τον ιερέα. μπήκε ο ιερέας μέσα και όλοι τότε τα έχασαν, σου λέει πάει θα τον ξεσκίσει αυτό το άλογο κτήνος, το ζωάκι, το σκυλι που με το ένστικτο του κυκλοφορύσε και δρούσε. Τελικά, πως ο άνθρωπος του Θεού διεσώθη; Έτσι, που μόνο η χάρις του Θεού μπορεί και μας προστατεύει και εμάς όλους στον αγώνα μας τον πνευματικό. Τι έκανε; Επειδή αγαπούσε τα ζώα, αυτή του την αγάπη προσπάθησε να την εκφράσει και άνοιξε τα χέρια του, την αγκαλιά του. Τι έκανε το άγριο λυκόσκλυλο; Ζύγωσε κοντά, ακούμπησε με τα δύο μπροστινά πόδια τους ώμους του ιερέως και άρχισε να τον γλείφει. Γιατί; Ακόμη τον αγαθό λογισμό, την καλοσύνη του παπά, την αγκαλιά αυτή και το ζώο την κατάλαβε. Ακουμπήστε, έτσι ένα σκυλακι έξω στο δρόμο να δείτε πόση χαρά θα κάνει. Λες και του αγόρασες, ένα σπίτι ολόκληρο, είναι τέτοια η χαρά που κάνει το ζώο, είναι χαρά απροσμέτρητη! Ενώ εμείς ακόμη και εκεί πολλές φορές στη χαρά δρούμε υπολογιστικά.
Διότι λέει αν και έχουμε σώμα, έχουμε προσταχθεί να πολεμούμε με ασώματες δυνάμεις αλλά μη φοβηθείτε, δεν μας απογοητεύει ο αγιος Ιωάννης (ενν. ο Χρυσόστομος), δεν μας λέει ότι θα τα κάνετε όλα μούσκεμα, έρχεται δε ο άγιος Νικοδημος ο Αγιορείτης κάπου και γράφει ότι δεν μετράει το τέλος αλλά μετράει ο αγώνας, το πόσο προσπαθείς, το τι δυνάμεις προσπάθησες να συγκεντρώσεις για να κάνεις αυτή την αρετή, αυτό το καλό και ο Θεός αμοίβει ανάλογα με την προσπάθεια, αμοίβει την προσπάθεια, δεν τον ενδιαφέρει το αποτέλεσμα το τελικό. Δεν περνάμε εξετάσεις με αυστηρούς κριτές στην πνευματική μας ζωή αλλά μη φοβηθείτε λέει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος "διότι εάν και η μάχη είναι άνιση. διότι απο τη μιά είναι ο διάβολος που είναι ασώματος και απο την άλλη είμαστε εμείς, είναι μεγάλη η δύναμη των δικών μας όπλων διότι επρόσθεσε αυτά σχεδόν ωσάν να έλεγε: επειδή γνωρίσατε την φύση των εχθρών να μη χαλάσετε το θάρρος ούτε να αδρανήσετε προς την πάλη" δηλαδή μην εφησυχάσετε, μην σταματήσετε να σκέπτεσθε ότι θα απειληθείτε υπο του δαίμονος. Μην σταματήσετε να προσεύχεσθε, όταν- θα σας το πω με σημερινά στοιχεία- το πολεμικό ναυτικό στα Ίμια και στο Καστελλόριζο και στα νησιά μας είναι σε επιφυλακή γιατί απέναντι καραδοκεί εχθρός παμπόνηρος και παγκάκιστος, κι αυτός οι Τούρκοι, που δεν θέλαν ποτέ στην ιστορία μας το καλό μας. Αυτοί οι εχθροί, κάνουν το ίδιοι που κάνει ο διάβολος. Όχι όλος ο λαός, ο τουρκικός, δεν κατηγορώ τους απλούς ανθρώπους και αυτοί σαν κι εμάς είναι έρμαια κακών πολιτικών και κακών κυβερνώντων.
Αλλά για να δείτε την ένταση, σε αυτά τα σημεία εκεί, δεν μπορεί να εφησυχάσει ο στρατιώτης, δεν μπορεί να παίρνει το κινητό του και να παίζει, ενώ παίζουν κορώνα γράμματα και τις ζωές τους οι στρατιώτες μας εκεί και οι ναυτικοί μας αλλά και ολόκληρο κράτος πίσω, που δεν είναι κτήρια και βουλές, είναι άνθρωποι που αν γίνει οτιδήποτε θα χυθεί αίμα , θα γίνει κακό αν γίνει πόλεμος. Αυτό πρέπει να αποφευχθεί.
Έτσι και στην πνευματική ζωή, δεν κάνουμε κατα μέτωπο επίθεση στον δαίμονα, εμείς χρησιμοποιούμε τα όπλα που μας χάρισε ο Ιησούς και μας έχει δωρίσει και ένα μεγάλο όπλο την προσευχή. Λέει ο άγιος Ιωάννης της Κλίμακος που θα εορτάσει την Τέταρτη Κυριακή των Νηστειών: "με το όνομα του Ιησού Χριστού μάστιζε τους πολεμίους". Χτύπα, δηλαδή, σαν με μαστίγιο τους δαίμονες με το όνομα του Χριστού. Δεν μπορούν να το αντέξουν. Όταν εμείς έχουμε μποφόρια αιγαιώτικα μέσα μας και ανταριάζει όλη μας η ύπαρξη και έχουμε δίκ(α)ιο για όλα και μαλλώνουμε με όλους. Βάλαμε ποτέ το κεφάλι κάτω και να πούμε μερικές φορές την ευχή του Ιησού; Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησε με. Κύριε Ιησού Χριστέ, ελεησε με. Πήραμε αποφάσεις, δηλαδή, στην πνευματική μας ζωή και πορεία αφού προσευχηθήκαμε; Δεν θα απαντήσω είναι ρητορικό το ερώτημα και αν δεν το κάναμε μέχρι χθες να ευκαιρία να το κάνουμε απο αύριο.
Γι' αυτό ξεκινάει κάθε χρόνο η σαρανταήμερη νηστεία και επαναλαμβάνεται κάθε χρόνο και στη ζωή μας αρκετές φορές έχουμε νηστεύσει, αρκετές φορές προσπαθήσαμε να κάνουμε πνευματικό αγώνα. Μπορεί να μην τα καταφέραμε, να ο καιρός σήμερα, δεν είπε το τροπάριο αφού αγωνίσθηκες χθες, σήμερα, βρε παιδί μου πέσε λίγο να ξεκουρασθείς. Όχι, μπορεί να μην μπορούμε να κάνουμε το απόλυτο άλαδο που είναι για Δευτέρα με Παρασκευή η νηστεία όπως είναι καταγεγραμμένη στην Εκκλησιαστική Παράδοση. Μπορεί να πρέπει να πιούμε γάλα γιατί παίρνουμε χάπια. Μπορεί να μην μπορούμε να νηστεύσουμε καθόλου αν έχουμε ασθένεια αυτά με τον πνευματικό τα συζητάμε και δεν υπάρχει πνευματικός που να σου πει κάνε διαφορετικά απο αυτό που σου λέει ο ιατρός. Γιατί όταν υπάρχει ασθένεια πλέον η νηστεία πάει περίπατο είναι για τους άλλους, τους υγιείς!
Πρέπει να κοιτάξεις να φτιάξεις τις ισορροπίες του οργανισμού σου διότι με αυτό το σώμα, με αυτές τις ψυχικές και σωματικές δυνάμεις θα έρθεις σε αντιπαράθεση με τον δαίμονα, με τον διάβολο.
Αλλά συνεχίζει ο ιερός Χρυσόστομος:"για αυτό ενδυθείτε ολόκληρη την πανοπλία του Θεού -είναι λόγια πάλι του αποστόλου Παύλου πάλι στους Εφεσίους- στον προηγούμενο στίχο απο αυτόν που ξεκινήσαμε, για να μπορέσετε να αντιστέκεσθε στα τεχνάσματα του διαβόλου" και συνεχίζει ο άγιος Ιωάννης και λέει: "Διότι είναι πολλά τα τεχνάσματα του. Δηλαδή οι τρόποι με τους οποίους επιχειρεί να υπονομεύσει τους περισσότερο αδρανείς και πρέπει να τους γνωρίσουμε πολύ καλά." Εκείνος δεν εφησυχάζει κάνει πόλεμο κατα μέτωπον, εμείς πρέπει να αμυνθούμε αν δεν μπορούμε να αντεπιτεθούμε. Οι άγιοι μας αντεπιτίθεντο του διαβόλου με την προσευχή τους, με την εγκράτεια τους, με τη νηστεία τους, με όλες τους τις αρετές, με την ελεημοσύνη τους σε όλες τις μορφές. Γιατί το έχουμε ξαναπεί δεν είναι ελεημοσύνη να δώσω μόνον δέκα χιλιάδες ευρώ, ελεημοσύνη δεν είναι το ένα ευρώ, ελεημοσύνη είναι να δώσω ποτήρι στον άνθρωπο που μου το ζητά, να δώσω ένα κομμάτι ψωμί στον περαστικό που έχει την ανάγκη μου. γιατί σήμερα έχει την ανάγκη μου αυτός, αύριο μπορεί να είμαι στη θέση του εγώ και αφού μπορεί να περάσω και εγώ απο αυτή τη θέση και όταν θα περάσω απο την θέση της ζητιανιάς, της ζητείας, θα θέλω να με συνδράμουν και εμένα και να με βοηθήσουν, καλό είναι να το κάνω.
(και) Ξέρετε όσες φορές δίνουμε χαιρόμαστε μέσα μας αλλά δίνουμε με το σύστημα το εκκλησιαστικό που λέει το ευαγγέλιο το χθεσινό το πρωί του Σαββάτου (προ της τυρινής Κυριακής) να κάνεις ελεημοσύνη αλλά να μην γνωρίζει η αριστερά τι ποιεί η δεξία, να μην έχουν συνεννοηθεί τα χέρια, δηλαδή βάζεις στις τσέπες σου βρίσκεις κάτι το δίνεις χωρίς να σκεφθείς. Έτσι , έρχεται ο Θεός και βοηθά, αν εγώ υπολογίσει μόνος μου κρατώντας τον μισθό μου, αποθηκεύοντας χρήματα θα μου χτυπήσουν την πόρτα, όπως το έπαθε μιά γιαγιά τώρα κοντά και πέταξε απο το μπαλκόνι της δεκα επτά χιλιάδες ευρώ, σαν να ήσαν μαρουλόφυλλα. Γιατί όμως; γιατί τις είπαν ότι κινδυνεύει το παιδί της και εκείνη τα έδωσε όλα, τα πέταξε και είπε άμα είναι να γίνει καλά το παιδί μου(...τα δίνω όλα). Τελικά την κορόϊδευσαν αλλά εκείνη πήρε το μαθημά της και πλέον θα καταλάβει και εκείνη και εμείς, ότι δεν εξαρτώνται όλα από τα επίγεια και υλικά αγαθά.
Πρώτον, για να αποφύγουμε τις αφορμές του διαβόλου που δίνει αφορμές να καταστρέψουμε τον δικό μας αγώνα.
Δεύτερον να μην αφήνουμε καμμία είσοδο σε αυτόν, ούτε απο τον νου μας, ούτε απο την σκέψη μας, ούτε απο τις θυρήδες του σώματος που είναι οι οφθαλμοί και μπάζουν μέσα εικόνες και τις επεξεργάζεται ο νους. Ούτε με τις αισθήσεις όλες, όλα να τα αφήνουμε απ' έξω απο την πνευματική μας πορεία. Να μην επιδεικνύουμε, λέει ο άγιος Ιωάννης, και ακρίβεια γλώσσης και σταθερότητα οφθαλμών και καθαρότητα σκέψεως και διαρκώς να είμεθα έτοιμοι για αγώνα ωσάν κάποιο θηρίο να έρχεται εναντίον μας και να επιχειρεί να μας κατασπαράξει για τούτο λοιπόν και η ουρανομήκης εκείνη ψυχή, ο διδάσκαλος των Εθνών, η γλώσσα της Οικουμένης, για τον απόστολο Παύλο τα λέει αυτά. εκείνος που επιχειρεί τα πάντα για την σωτηρία των μαθητών, αφού είπε ενδυθείτε όλα τα όπλα του Θεού, πάλι πρόσθεσε προφυλλάσσων ημάς από παντού και καθιστών όλυς ημάς ακατάβλητους λέγων σταθείτε λοιπόν αφού ζωσθείτε ως άλλη ζώνη την αλήθεια. Την ζώνη την φορούμε, έχετε δει τον ιερέα φοράει στη μέση του μία ζωνη όταν ιερουργεί, για να μαζεύει τον ποδήρη χιτώνα του και να μπορεί να περπατά. Να έχει ελευθερία και ευκολια κινησεων. Να ζωσθείτε λέει ζώνη, να ενδυθείτε τον θώρακα της πίστεως. Η Ζώνη αυτή είναι η αλήθεια. Ο άνθρωπος της αληθείας και όταν αυτή η αλήθεια έχει όνομα και είναι ο Ιησούς Χριστός είναι αδιαπραγμάτευτη αλήθεια και δεν την χαρίζεις σε κανέναν. Ενδυθείτε τον θώρακα της πίστεως, να τα όπλα που μας είπε πρίν, εδώ στον θώρακα βάζουμε σαν πανοπλία την πίστη μας και γεμίζουν τα στήθια μας και ενώ μπορεί να φαντάζουμε λίγοι και μικροί με τη χάρη του Θεού γινόμαστε γιγαντόψυχοι και γιγαντόσωμοι χριστιανοί ορθόδοξοι. Έτοιμοι να θηριομαχήσουμε για την πίστη μας χωρίς να αφήσουμε κανέναν και καμμία κατάσταση να την πειράξει αυτή την πίστη και φορέσετε λέει στα πόδια σας την ετοιμασία του ευαγγελίου της ειρήνης. Αντί για παπούτσια και σανδάλια να βάλουμε σκοπό να ετοιμάζουμε τον ευατό μας να διαδίδει με την ζωή και με τον λόγο του, ο εαυτός μας, του ευαγγελίου της ειρήνης. Μαζί με όλα αυτά φορέστε την ασπίδα της πίστεως, θώρακας η πίστη και ασπίδα για να είναι θωρακισμένος ο άνθρωπος με την οποία θα ημπορέσετε να σβήσετε όλα τα πύρινα βέλη του πονηρού και δεχθείτε την περικεφαλαία της σωτηρίας και την μάχαιρα του Πνεύματος. Περικεφαλαία τη σωτηρία πυο χαρίζει σε όλους τους ανθρώπους μέσα στην Εκκλησία του ο Ιησούς Χριστός και τη μάχαιρα του Πνεύματος, η οποία είναι ο λόγος του Θεού.
Μας περιέγραψε τα όπλα με τα οποία θα οπλιστούμε σε αυτόν τον πνευματικόν αγώνα, σε αυτήν την πνευματική πορεία που γίνεται για να συναντήσουμε μία μία σταθμούς σημαντικούς, την πρώτη Κυριακή που μας έρχεται να αναλογισθούμε ότι είναι Κυριακή μεν της Ορθοδοξίας αναφερομένη στο παρελθόν, μας ετοιμάζει και εμάς εν έτει 2018 να κηρύξουμε με τον λόγο, την συναναστροφή τα έργα μας το παραδειγμα μας τον Ιησού Χριστό και άλλος μπορεί με το στόμα, άλλος μπορεί με την θέρμη της καρδιάς άλλος μπορεί με την καλοσύνη του, άλλος μπορεί με την αγαθή ελεημοσύνη του, άλλος με το να μαζεύει ρούχα για τους ασθενεις και ενδεείς, άλλος μπορεί να πάει ένα πιάτο στον πεινασμένο, άλλος μπορεί να συντροφεύσει έναν άνθρωπο μοναχικό γέροντα ή μη αυτό είναι ίσως απο τα πιο δύσκολα και υπάρχουν χίλιοι δυό τρόποι να δώσεις βοήθεια και να πεις είμαι εδώ, είμαι ορθόδοξος χριστιανός τούτο το έτος και δίνω όλη την αγάπη μου στον Ιησού Χριστό, η Κυριακής της Ορθοδοξίας (φέρει αυτό το νόημα).
Τη δεύτερη Κυριακή των Νηστειών εορτάζει ο αγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, αυτός ο άγιος μας λέει ότι ο Θεός δεν είναι ξύλα και εικονίσματα. Ο Θεός είναι μέσα μας είχε εμπειρία της παρουσίας του Θεού ως ακτίστου Φωτός αυτό που έβλεπε ως άκτιστο Φως ο Παλαμάς και έφθασαν να τον καθαιρέσουν, να τον κυνηγήσουν, να τον εξορίσουν, να μην τον δεχθούν στην Θεσσαλονίκη, να τον πάνε απο μοναστήρια σε μοναστήρια για χάρη του Χριστού όλα αυτά. Όλους τους διωγμούς υπέστη μας λέει ότι έχω εμπειρία της θεώσεως, ζω τον Θεό μέσα μου.
Την επόμενη Κυριακή την τρίτη των Νηστειών θυμόμαστε ότι η άσκηση είναι ο σταυρός μας. Τι είπε ο Χριστός; πάρτε τον σταυρό και ακολουθήστε με, απαρνηθείτε τον εαυτό σας! πάρτε τον σταυρό και ελάτε όχι δίπλα μου, όχι μπροστά μου να προπορευθείτε, όχι να με αφήσετε πίσω πολύ και να πάτε μπροστά μπροστά αλλά ελάτε πίσω μου, ούτως ώστε τα βήματα σας να είναι στα χνάρια μου, να πατάτε σωστά και να διαχειρίζεστε τον σταυρό σας ως μια πνευματική εμπειρία.
Την άλλη Κυριακή, την τέταρτη των Νηστειών είναι οσίου Ιωάννου της Κλίμακος και ο άγιος Ιωάννης μας λέει ότι η άσκηση είναι και για τους ανθρώπους του κόσμου και για τους μοναχούς. Αυτό το διάστημα μπορούμε να κάνουμε και την επανάσταση μας και για άλλους λόγους εθνικούς, να κλείσουμε την μεγάλη διδασκάλισσα που έχουμε βάλει όλοι μας εμπριζομένη στο σαλόνι μας, στις κρεββατοκάμαρες μας, την τηλεόραση, την τηλοψία, ούτως ώστε να αφήσουμε λίγο τον νου μας γιατί όλοι έχουμε νου να σκεφθεί πως μπορεί να δράσει! Να πάρουμε την Αγία Γραφή και να την διαβάσουμε,ένα όμορφο πνευματικό βιβλίο, ένα μυθιστόρημα, υπάρχουν θαυμάσια μυθιστορήματα και ελλήνων και ξένων συγγραφέων. Να βάλουμε το μυαλουδάκι μας να δουλέψει και θα δουλέψει και το μαυλό των παιδιών μας αν μάθουν απο εμάς. Όταν δεν μας έχουν δει ποτέ με βιβλίο στο χέρι πως νομίζουμε ότι θα γίνουν καλοί μαθητές ξαφνικά; Δεν έχουν παράδειγμα! Δεν έχουν κάποιον να τους δείχνει και αυτά μας τα τονίζει για την ασκητικότητα μέσα στον κόσμο αλλά και έξω απο τον κόσμο, στο μοναστήρι ο άγιος Ιωάννης της Κλίμακος.
Κλείνει με το μεγάλο παράδειγμα της μετανοίας η αγία και μεγάλη Τεσσαρακοστή την τελευταία Εβδομάδα της οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας, την τελευταία και πέμπτη Κυριακή των Νηστειών, που εφέτος δεν θα εορτασθεί λογω του ότι συμπίπτει με την εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και η αγία μας εκκλησία εορτάζει αυτή την Δεσποτική Εορτή.
Αυτή η γυναίκα έζησε μέσα στη ηδονή, δεν έκανε έρωτα με τους ανθρώπους για να μαζεύει λεφτά αλλά το έκανε για την ηδονή και αυτήν την ηδονή την διαδέχθηκε και οδύνη, πόνος δηλαδή και βρήκε ηδονή πνευματική. Έβαλε τον Χριστό σαράντα χρόνια στη ζωή της στην έρημο και εκείνη ζούσε εν μετανοία και έγινε ένα πολύ σημαντικό πρότυπο μετανοίας. Αυτήν την γυναίκα, την αγία Μαρία την Αιγυπτία, η Εκκλησία μας την παρουσιάζει ως το τελικό πρότυπο για να φθάσουμε να προσκηνύσουμε την αγία Ανάσταση. Η μετάνοια, η άσκησητου αγίου Ιωάννου, η μετάνοια της αγίας Μαρίας, η εμπειρία του ιερού Παλαμά, η δόξα του Σταυρού, γιατί χωρίς Σταυρό δεν μπορεί να υπάρχει Ανάστασηκαι η αγάπη μας και ο έρωτας μας για την Ορθοδοξία. Όλα αυτά θα τα ζήσουμε και εφέτος την αγία και μεγάλη Τεσσαρακοστή και να μας χαρίζει ο Θεός δύναμη να μπορέσουμε να ανταπεξέλθουμε στον αγώνα τον πνευματικό, αγαπητοί μου αδελφοί, Αμήν. Καλή, ευλογημένη, μεγάλη και αγία Τεσσαρακοστή. Καλό στάδιο!
https://www.youtube.com/watch?v=E92E8WIbxgA
Κυρική της Τυρινής εν τη ενορία ι.Ν.Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Κοιλάδας Ερμιονίδος 18η Φεβρουαρίου 2018.
Συνεχίζει τώρα ο λόγος μας απο τον άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και γιατί αναφέρομαι στους αγίους της Εκκλησίας: για να πεισθούμε απόλυτα ότι αυτά που λέει ο Ιεροκήρυκας δεν είναι ποτέ δικά του και ας μην αναφέρει Αγίους της Εκκλησίας και όταν λέω Ιεροκήρυκας δεν εννοώ τους Ιεχωβάδες στην κεντρική πλατεία του Κρανιδίου(όπως γίνεται και σε άλλες πόλεις) εννοώ τους κληρικούς που μας στέλνει ο Επίσκοπος μας και η Μητρόπολη μας διαθέτει και εκείνοι μας λένε το τι θέλει ο Θεός και λέει ο ιερός Χρυσόστομος συνεχίζοντας την ερμηνεία σ' αυτό το χωρίο και σε σχέση όμως με το πρώτο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης, την Γένεση, που αναφέρεται στην δημιουργία του κόσμου: να μην νομίσετε, λέγει ότι έχουμε ενώπιον μας έναν τυχαίο αγώνα, η πάλη μας δεν είναι προς τους συνανθρώπους μας. Του συνανθρώπου μας τα τερτίπια, τις μεθοδείες, τις σκέψεις, την μέθοδο την εχθρική μπορούμε και να την σκεφθούμε και να την μαντέψουμε, γιατί σήμερα μας εχθρεύεται εκείνος εχθές τον εχθρευόμασταν εμείς. Ούτε είναι ίση η παράταξη μας διότι άν και έχουμε σώμα έχουμε προσταχθεί να πολεμούμε με ασωμάτους δυνάμεις αλλά μη φοβηθείτε διότι εάν η μάχη είναι άνισος είναι όμως μεγάλη η δύναμις των ηδικών μας όπλων. Δεν μας αφήνει ατείχιστους στον πόλεμο, δεν μας αφήνει ανεφοδίαστους στον πόλεμο που κάνει η πνευματική πονηρία του διαβόλου προς τον άνθρωπο που προσπαθεί να οργανώσει θα λέγαμε απλά την σχέση του με τον Χριστό και να έρθει να κάνει τη σωτηρία προσωπική του υπόθεση. Να ενδιαφερθεί, βρε παιδάκι μου, απλά για την σωτηρία του. Δυστυχώς ξεχνάμε ότι η πίστη μας αυτή που μας παραδίδει η αγία μας Εκκλησία, αδελφοί μου αγαπητοί, είναι τρόπος ζωής, είναι πρόταση, του πως θα ζεις την καθημερινότητα σου. Τι μας είπε; Να αγαπάτε τους εχθρούς σας, να κάνετε καλό σε αυτούς που σας κάνουν κακό. Αυτά όλα εφαρμόζονται στην καθημερινότητα μας και άλλα πολλά στέλνει τους Αποστόλους στο κήρυγμα ο Ιησούς Χριστός και τους λέει εσείς να ενδιαφέρεστε μόνο για την πίστη εκείνη που οδηγεί στην ένωση του ανθρώπου με τον Θεό. Μην ενδιαφέρεστε για τα ενδύματα σας, μην ενδιαφέρεστε για το πουγκί σας, μην ενδιαφέρεστε να πάρετε ραβδί, το ραβδί το χρειάζονται για τους εχθρους και τα ζώα που θα εύρισκαν στον δρόμο περπατώντας. Μην ενδιαφερθείτε για τίποτα απο αυτά θα μεριμνήσω Εγώ και αφού το λέει ο Κύριος θα το κάνει, θα μου πείτε γιατί δεν μεριμνά; Μα, εμείς, και πρώτα οι κληρικοί καταστρώνουμε σχέδια επι σχεδίων πάμε σε μιά ενορία και θέλουμε να αλλάξουμε, να ανακαινίσουμε, να κάνουμε τεράστιο ναό. Δεν έχει σημασία το μέγεθος των πραγμάτων που μας περιβάλλουν αλλά έχει σημασία η ψυχή μας να είναι γεμάτη με τον Χριστό, αν δεν είναι, αδελφοί μου, γεμάτη με τον Χριστό τότε ο αγώνας μας είναι μάταιος. Κάποια στιγμή τα ψυχολογικά κενά που θα μας μείνουν θα αρχίσουν να ζητούν εξαγόρευση, θα αρχίσουν να ζητούν εκείνα να βρούν κάλυμα και θα μπούν ανθρώπινες καταστάσεις αμαρτωλές και θα σας πω μία τέτοια κατάσταση. Δεν πάω, λέει, στην εκκλησία γιατί ο π.Ιερόθεος είναι παλιάνθρωπος. Μα δεν πας στην εκκλησία για τον π.Ιερόθεο και επίτηδες χρησιμοποίησα το δικό μου όνομα για να μην έχετε καμμία άλλη σκέψη. Δεν πας επειδή είναι παλιάνθρωπος ή καλός άνθρωπος ο ιερεύς, πας γιατί φοράει αυτό εδώ το πετραχείλι. Αυτό εδώ το πετραχείλι είναι της εκκλησίας. Σημαίνει ότι έχει Ιερωσύνη του Χριστού, μπορεί να κάνει και θαύματα, όσο αμαρτωλός και αν είναι ο ιερεύς και θα σας πώ δύο παραδείγματα: Ήταν ένας ιερεύς, θα πω το χειρότερο πρώτα και το ελαφρύτερο ύστερα, ο οποίος ξέφυγε της πνευματικής του πορείας και άρχισε να μεθοκοπάει, να ξενυχτάει, σκότωσε κάποια στιγμή έναν άνθρωπο. Σε ολόκληρο το χωριό του ένας τον είδε, σεβόμενος το ράσο του δεν το αποκάλυψε αλλά σταμάτησε να εκκλησιάζεται. Ο Ιερέας μπήκε σε λογισμούς και άρχισε να σκέπτεται, γιατί σταμάτησε ο αδελφός να εκκλησιαζεται; και πήγε και τον βρήκε, του αποκάλυψε ότι ξέρει, του είπε ότι εμενα δεν με ενδιαφέρει να τιμωρηθείς απο την ανθρώπινη δικαιοσύνη αλλά δεν μπορώ να σε βλέπω να ιερουργείς στην εκκλησία, γιατί ξέρω την παλιανθρωπιά σου, ξέρω το έγκλημα που έκανες!!! Του παρουσιάστηκε ένας άγγελος Κυρίου, εκείνου του ανθρώπου που είχε δει το έγκλημα και του λέει πήγαινε να παρακολουθήσεις τον ιερέα μια μέρα το πρωί που πηγαίνει για να λειτουργήσει. Πήγε αυτός ο άνθρωπος πιο νωρίς, περιμένε έξω απο τον ναό. Είδε τον ιερέα, πρωί πρωί, δεν τον είδε ο ιερέας. μπάινοντας στον ναό έβγαλε το πτώμα του ανθρώπου που κουβαλούσε στην πλάτη του, αυτό το είδε μόνος εκείνος που ήξερε και το αποκάλυψε ο Θεός μόνον σε εκείνον τον άνθρωπο. Λειτούργησε, έκανε όλα τα ιερά έργα που κάνει η ιερωσύνη του Χριστού μέσα στο ναό δια του ιερέως και ξαναπήρε πάνω του το πταίσμα του, το αμάρτημα του όταν βγήκε απο το ναό. Για να καταλάβουμε πόσο σημαντική είναι η βοήθεια του πνευματικού μας πατέρα. Όλοι πρέπει να έχουμε πνευματικό πατέρα, να πηγαίνουμε και να λέμε το πρόβλημα μας, τα αμαρτήματα μας και εκείνος να μας αγκαλιάζει μεν διότι ερχόμαστε, όταν ερχόμαστε με μετάνοια αλλά και καμμία φορά να μας βάζει και κανέναν κανόνα, καμμία πνευματική ποινή θα λέγαμε για να γινόμαστε αγαθότεροι και καλύτεροι άνθρωποι.
(Και) άλλο παράδειγμα για να δούμε ότι όταν μέσα μας έχουμε σκέψεις αγαθές ακόμη και η άλογη κτίση, τα ζώα που μας περιβάλλουν, καταλαβαίνουν και αντιδρούν ανάλογα, έτσι όπως αντιδρούσαν στον παράδεισο. Στον παράδεισο πέρασαν όλα τα ζώα μπροστά απο τον Αδάμ και την Εύα και τα ονομάτισε ένα ένα, τους έδωσε όνομα. Τέτοια ήταν η σχέση του ανθρώπου με την περιβάλλουσα αυτόν κτίση, τα ζώα που τον περιέβαλαν και πήγε ο ιερέας σε έναν άνθρωπο που τον κάλεσε να του κάνει έναν αγιασμό. Ο άνθρωπος εκείνος είχε ένα λυκόσκυλο αγριεμένο στην αυλή του. Δεν τον είδε τον ιερέα. μπήκε ο ιερέας μέσα και όλοι τότε τα έχασαν, σου λέει πάει θα τον ξεσκίσει αυτό το άλογο κτήνος, το ζωάκι, το σκυλι που με το ένστικτο του κυκλοφορύσε και δρούσε. Τελικά, πως ο άνθρωπος του Θεού διεσώθη; Έτσι, που μόνο η χάρις του Θεού μπορεί και μας προστατεύει και εμάς όλους στον αγώνα μας τον πνευματικό. Τι έκανε; Επειδή αγαπούσε τα ζώα, αυτή του την αγάπη προσπάθησε να την εκφράσει και άνοιξε τα χέρια του, την αγκαλιά του. Τι έκανε το άγριο λυκόσκλυλο; Ζύγωσε κοντά, ακούμπησε με τα δύο μπροστινά πόδια τους ώμους του ιερέως και άρχισε να τον γλείφει. Γιατί; Ακόμη τον αγαθό λογισμό, την καλοσύνη του παπά, την αγκαλιά αυτή και το ζώο την κατάλαβε. Ακουμπήστε, έτσι ένα σκυλακι έξω στο δρόμο να δείτε πόση χαρά θα κάνει. Λες και του αγόρασες, ένα σπίτι ολόκληρο, είναι τέτοια η χαρά που κάνει το ζώο, είναι χαρά απροσμέτρητη! Ενώ εμείς ακόμη και εκεί πολλές φορές στη χαρά δρούμε υπολογιστικά.
Διότι λέει αν και έχουμε σώμα, έχουμε προσταχθεί να πολεμούμε με ασώματες δυνάμεις αλλά μη φοβηθείτε, δεν μας απογοητεύει ο αγιος Ιωάννης (ενν. ο Χρυσόστομος), δεν μας λέει ότι θα τα κάνετε όλα μούσκεμα, έρχεται δε ο άγιος Νικοδημος ο Αγιορείτης κάπου και γράφει ότι δεν μετράει το τέλος αλλά μετράει ο αγώνας, το πόσο προσπαθείς, το τι δυνάμεις προσπάθησες να συγκεντρώσεις για να κάνεις αυτή την αρετή, αυτό το καλό και ο Θεός αμοίβει ανάλογα με την προσπάθεια, αμοίβει την προσπάθεια, δεν τον ενδιαφέρει το αποτέλεσμα το τελικό. Δεν περνάμε εξετάσεις με αυστηρούς κριτές στην πνευματική μας ζωή αλλά μη φοβηθείτε λέει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος "διότι εάν και η μάχη είναι άνιση. διότι απο τη μιά είναι ο διάβολος που είναι ασώματος και απο την άλλη είμαστε εμείς, είναι μεγάλη η δύναμη των δικών μας όπλων διότι επρόσθεσε αυτά σχεδόν ωσάν να έλεγε: επειδή γνωρίσατε την φύση των εχθρών να μη χαλάσετε το θάρρος ούτε να αδρανήσετε προς την πάλη" δηλαδή μην εφησυχάσετε, μην σταματήσετε να σκέπτεσθε ότι θα απειληθείτε υπο του δαίμονος. Μην σταματήσετε να προσεύχεσθε, όταν- θα σας το πω με σημερινά στοιχεία- το πολεμικό ναυτικό στα Ίμια και στο Καστελλόριζο και στα νησιά μας είναι σε επιφυλακή γιατί απέναντι καραδοκεί εχθρός παμπόνηρος και παγκάκιστος, κι αυτός οι Τούρκοι, που δεν θέλαν ποτέ στην ιστορία μας το καλό μας. Αυτοί οι εχθροί, κάνουν το ίδιοι που κάνει ο διάβολος. Όχι όλος ο λαός, ο τουρκικός, δεν κατηγορώ τους απλούς ανθρώπους και αυτοί σαν κι εμάς είναι έρμαια κακών πολιτικών και κακών κυβερνώντων.
Αλλά για να δείτε την ένταση, σε αυτά τα σημεία εκεί, δεν μπορεί να εφησυχάσει ο στρατιώτης, δεν μπορεί να παίρνει το κινητό του και να παίζει, ενώ παίζουν κορώνα γράμματα και τις ζωές τους οι στρατιώτες μας εκεί και οι ναυτικοί μας αλλά και ολόκληρο κράτος πίσω, που δεν είναι κτήρια και βουλές, είναι άνθρωποι που αν γίνει οτιδήποτε θα χυθεί αίμα , θα γίνει κακό αν γίνει πόλεμος. Αυτό πρέπει να αποφευχθεί.
Έτσι και στην πνευματική ζωή, δεν κάνουμε κατα μέτωπο επίθεση στον δαίμονα, εμείς χρησιμοποιούμε τα όπλα που μας χάρισε ο Ιησούς και μας έχει δωρίσει και ένα μεγάλο όπλο την προσευχή. Λέει ο άγιος Ιωάννης της Κλίμακος που θα εορτάσει την Τέταρτη Κυριακή των Νηστειών: "με το όνομα του Ιησού Χριστού μάστιζε τους πολεμίους". Χτύπα, δηλαδή, σαν με μαστίγιο τους δαίμονες με το όνομα του Χριστού. Δεν μπορούν να το αντέξουν. Όταν εμείς έχουμε μποφόρια αιγαιώτικα μέσα μας και ανταριάζει όλη μας η ύπαρξη και έχουμε δίκ(α)ιο για όλα και μαλλώνουμε με όλους. Βάλαμε ποτέ το κεφάλι κάτω και να πούμε μερικές φορές την ευχή του Ιησού; Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησε με. Κύριε Ιησού Χριστέ, ελεησε με. Πήραμε αποφάσεις, δηλαδή, στην πνευματική μας ζωή και πορεία αφού προσευχηθήκαμε; Δεν θα απαντήσω είναι ρητορικό το ερώτημα και αν δεν το κάναμε μέχρι χθες να ευκαιρία να το κάνουμε απο αύριο.
Γι' αυτό ξεκινάει κάθε χρόνο η σαρανταήμερη νηστεία και επαναλαμβάνεται κάθε χρόνο και στη ζωή μας αρκετές φορές έχουμε νηστεύσει, αρκετές φορές προσπαθήσαμε να κάνουμε πνευματικό αγώνα. Μπορεί να μην τα καταφέραμε, να ο καιρός σήμερα, δεν είπε το τροπάριο αφού αγωνίσθηκες χθες, σήμερα, βρε παιδί μου πέσε λίγο να ξεκουρασθείς. Όχι, μπορεί να μην μπορούμε να κάνουμε το απόλυτο άλαδο που είναι για Δευτέρα με Παρασκευή η νηστεία όπως είναι καταγεγραμμένη στην Εκκλησιαστική Παράδοση. Μπορεί να πρέπει να πιούμε γάλα γιατί παίρνουμε χάπια. Μπορεί να μην μπορούμε να νηστεύσουμε καθόλου αν έχουμε ασθένεια αυτά με τον πνευματικό τα συζητάμε και δεν υπάρχει πνευματικός που να σου πει κάνε διαφορετικά απο αυτό που σου λέει ο ιατρός. Γιατί όταν υπάρχει ασθένεια πλέον η νηστεία πάει περίπατο είναι για τους άλλους, τους υγιείς!
Πρέπει να κοιτάξεις να φτιάξεις τις ισορροπίες του οργανισμού σου διότι με αυτό το σώμα, με αυτές τις ψυχικές και σωματικές δυνάμεις θα έρθεις σε αντιπαράθεση με τον δαίμονα, με τον διάβολο.
Αλλά συνεχίζει ο ιερός Χρυσόστομος:"για αυτό ενδυθείτε ολόκληρη την πανοπλία του Θεού -είναι λόγια πάλι του αποστόλου Παύλου πάλι στους Εφεσίους- στον προηγούμενο στίχο απο αυτόν που ξεκινήσαμε, για να μπορέσετε να αντιστέκεσθε στα τεχνάσματα του διαβόλου" και συνεχίζει ο άγιος Ιωάννης και λέει: "Διότι είναι πολλά τα τεχνάσματα του. Δηλαδή οι τρόποι με τους οποίους επιχειρεί να υπονομεύσει τους περισσότερο αδρανείς και πρέπει να τους γνωρίσουμε πολύ καλά." Εκείνος δεν εφησυχάζει κάνει πόλεμο κατα μέτωπον, εμείς πρέπει να αμυνθούμε αν δεν μπορούμε να αντεπιτεθούμε. Οι άγιοι μας αντεπιτίθεντο του διαβόλου με την προσευχή τους, με την εγκράτεια τους, με τη νηστεία τους, με όλες τους τις αρετές, με την ελεημοσύνη τους σε όλες τις μορφές. Γιατί το έχουμε ξαναπεί δεν είναι ελεημοσύνη να δώσω μόνον δέκα χιλιάδες ευρώ, ελεημοσύνη δεν είναι το ένα ευρώ, ελεημοσύνη είναι να δώσω ποτήρι στον άνθρωπο που μου το ζητά, να δώσω ένα κομμάτι ψωμί στον περαστικό που έχει την ανάγκη μου. γιατί σήμερα έχει την ανάγκη μου αυτός, αύριο μπορεί να είμαι στη θέση του εγώ και αφού μπορεί να περάσω και εγώ απο αυτή τη θέση και όταν θα περάσω απο την θέση της ζητιανιάς, της ζητείας, θα θέλω να με συνδράμουν και εμένα και να με βοηθήσουν, καλό είναι να το κάνω.
(και) Ξέρετε όσες φορές δίνουμε χαιρόμαστε μέσα μας αλλά δίνουμε με το σύστημα το εκκλησιαστικό που λέει το ευαγγέλιο το χθεσινό το πρωί του Σαββάτου (προ της τυρινής Κυριακής) να κάνεις ελεημοσύνη αλλά να μην γνωρίζει η αριστερά τι ποιεί η δεξία, να μην έχουν συνεννοηθεί τα χέρια, δηλαδή βάζεις στις τσέπες σου βρίσκεις κάτι το δίνεις χωρίς να σκεφθείς. Έτσι , έρχεται ο Θεός και βοηθά, αν εγώ υπολογίσει μόνος μου κρατώντας τον μισθό μου, αποθηκεύοντας χρήματα θα μου χτυπήσουν την πόρτα, όπως το έπαθε μιά γιαγιά τώρα κοντά και πέταξε απο το μπαλκόνι της δεκα επτά χιλιάδες ευρώ, σαν να ήσαν μαρουλόφυλλα. Γιατί όμως; γιατί τις είπαν ότι κινδυνεύει το παιδί της και εκείνη τα έδωσε όλα, τα πέταξε και είπε άμα είναι να γίνει καλά το παιδί μου(...τα δίνω όλα). Τελικά την κορόϊδευσαν αλλά εκείνη πήρε το μαθημά της και πλέον θα καταλάβει και εκείνη και εμείς, ότι δεν εξαρτώνται όλα από τα επίγεια και υλικά αγαθά.
Πρώτον, για να αποφύγουμε τις αφορμές του διαβόλου που δίνει αφορμές να καταστρέψουμε τον δικό μας αγώνα.
Δεύτερον να μην αφήνουμε καμμία είσοδο σε αυτόν, ούτε απο τον νου μας, ούτε απο την σκέψη μας, ούτε απο τις θυρήδες του σώματος που είναι οι οφθαλμοί και μπάζουν μέσα εικόνες και τις επεξεργάζεται ο νους. Ούτε με τις αισθήσεις όλες, όλα να τα αφήνουμε απ' έξω απο την πνευματική μας πορεία. Να μην επιδεικνύουμε, λέει ο άγιος Ιωάννης, και ακρίβεια γλώσσης και σταθερότητα οφθαλμών και καθαρότητα σκέψεως και διαρκώς να είμεθα έτοιμοι για αγώνα ωσάν κάποιο θηρίο να έρχεται εναντίον μας και να επιχειρεί να μας κατασπαράξει για τούτο λοιπόν και η ουρανομήκης εκείνη ψυχή, ο διδάσκαλος των Εθνών, η γλώσσα της Οικουμένης, για τον απόστολο Παύλο τα λέει αυτά. εκείνος που επιχειρεί τα πάντα για την σωτηρία των μαθητών, αφού είπε ενδυθείτε όλα τα όπλα του Θεού, πάλι πρόσθεσε προφυλλάσσων ημάς από παντού και καθιστών όλυς ημάς ακατάβλητους λέγων σταθείτε λοιπόν αφού ζωσθείτε ως άλλη ζώνη την αλήθεια. Την ζώνη την φορούμε, έχετε δει τον ιερέα φοράει στη μέση του μία ζωνη όταν ιερουργεί, για να μαζεύει τον ποδήρη χιτώνα του και να μπορεί να περπατά. Να έχει ελευθερία και ευκολια κινησεων. Να ζωσθείτε λέει ζώνη, να ενδυθείτε τον θώρακα της πίστεως. Η Ζώνη αυτή είναι η αλήθεια. Ο άνθρωπος της αληθείας και όταν αυτή η αλήθεια έχει όνομα και είναι ο Ιησούς Χριστός είναι αδιαπραγμάτευτη αλήθεια και δεν την χαρίζεις σε κανέναν. Ενδυθείτε τον θώρακα της πίστεως, να τα όπλα που μας είπε πρίν, εδώ στον θώρακα βάζουμε σαν πανοπλία την πίστη μας και γεμίζουν τα στήθια μας και ενώ μπορεί να φαντάζουμε λίγοι και μικροί με τη χάρη του Θεού γινόμαστε γιγαντόψυχοι και γιγαντόσωμοι χριστιανοί ορθόδοξοι. Έτοιμοι να θηριομαχήσουμε για την πίστη μας χωρίς να αφήσουμε κανέναν και καμμία κατάσταση να την πειράξει αυτή την πίστη και φορέσετε λέει στα πόδια σας την ετοιμασία του ευαγγελίου της ειρήνης. Αντί για παπούτσια και σανδάλια να βάλουμε σκοπό να ετοιμάζουμε τον ευατό μας να διαδίδει με την ζωή και με τον λόγο του, ο εαυτός μας, του ευαγγελίου της ειρήνης. Μαζί με όλα αυτά φορέστε την ασπίδα της πίστεως, θώρακας η πίστη και ασπίδα για να είναι θωρακισμένος ο άνθρωπος με την οποία θα ημπορέσετε να σβήσετε όλα τα πύρινα βέλη του πονηρού και δεχθείτε την περικεφαλαία της σωτηρίας και την μάχαιρα του Πνεύματος. Περικεφαλαία τη σωτηρία πυο χαρίζει σε όλους τους ανθρώπους μέσα στην Εκκλησία του ο Ιησούς Χριστός και τη μάχαιρα του Πνεύματος, η οποία είναι ο λόγος του Θεού.
Μας περιέγραψε τα όπλα με τα οποία θα οπλιστούμε σε αυτόν τον πνευματικόν αγώνα, σε αυτήν την πνευματική πορεία που γίνεται για να συναντήσουμε μία μία σταθμούς σημαντικούς, την πρώτη Κυριακή που μας έρχεται να αναλογισθούμε ότι είναι Κυριακή μεν της Ορθοδοξίας αναφερομένη στο παρελθόν, μας ετοιμάζει και εμάς εν έτει 2018 να κηρύξουμε με τον λόγο, την συναναστροφή τα έργα μας το παραδειγμα μας τον Ιησού Χριστό και άλλος μπορεί με το στόμα, άλλος μπορεί με την θέρμη της καρδιάς άλλος μπορεί με την καλοσύνη του, άλλος μπορεί με την αγαθή ελεημοσύνη του, άλλος με το να μαζεύει ρούχα για τους ασθενεις και ενδεείς, άλλος μπορεί να πάει ένα πιάτο στον πεινασμένο, άλλος μπορεί να συντροφεύσει έναν άνθρωπο μοναχικό γέροντα ή μη αυτό είναι ίσως απο τα πιο δύσκολα και υπάρχουν χίλιοι δυό τρόποι να δώσεις βοήθεια και να πεις είμαι εδώ, είμαι ορθόδοξος χριστιανός τούτο το έτος και δίνω όλη την αγάπη μου στον Ιησού Χριστό, η Κυριακής της Ορθοδοξίας (φέρει αυτό το νόημα).
Τη δεύτερη Κυριακή των Νηστειών εορτάζει ο αγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, αυτός ο άγιος μας λέει ότι ο Θεός δεν είναι ξύλα και εικονίσματα. Ο Θεός είναι μέσα μας είχε εμπειρία της παρουσίας του Θεού ως ακτίστου Φωτός αυτό που έβλεπε ως άκτιστο Φως ο Παλαμάς και έφθασαν να τον καθαιρέσουν, να τον κυνηγήσουν, να τον εξορίσουν, να μην τον δεχθούν στην Θεσσαλονίκη, να τον πάνε απο μοναστήρια σε μοναστήρια για χάρη του Χριστού όλα αυτά. Όλους τους διωγμούς υπέστη μας λέει ότι έχω εμπειρία της θεώσεως, ζω τον Θεό μέσα μου.
Την επόμενη Κυριακή την τρίτη των Νηστειών θυμόμαστε ότι η άσκηση είναι ο σταυρός μας. Τι είπε ο Χριστός; πάρτε τον σταυρό και ακολουθήστε με, απαρνηθείτε τον εαυτό σας! πάρτε τον σταυρό και ελάτε όχι δίπλα μου, όχι μπροστά μου να προπορευθείτε, όχι να με αφήσετε πίσω πολύ και να πάτε μπροστά μπροστά αλλά ελάτε πίσω μου, ούτως ώστε τα βήματα σας να είναι στα χνάρια μου, να πατάτε σωστά και να διαχειρίζεστε τον σταυρό σας ως μια πνευματική εμπειρία.
Την άλλη Κυριακή, την τέταρτη των Νηστειών είναι οσίου Ιωάννου της Κλίμακος και ο άγιος Ιωάννης μας λέει ότι η άσκηση είναι και για τους ανθρώπους του κόσμου και για τους μοναχούς. Αυτό το διάστημα μπορούμε να κάνουμε και την επανάσταση μας και για άλλους λόγους εθνικούς, να κλείσουμε την μεγάλη διδασκάλισσα που έχουμε βάλει όλοι μας εμπριζομένη στο σαλόνι μας, στις κρεββατοκάμαρες μας, την τηλεόραση, την τηλοψία, ούτως ώστε να αφήσουμε λίγο τον νου μας γιατί όλοι έχουμε νου να σκεφθεί πως μπορεί να δράσει! Να πάρουμε την Αγία Γραφή και να την διαβάσουμε,ένα όμορφο πνευματικό βιβλίο, ένα μυθιστόρημα, υπάρχουν θαυμάσια μυθιστορήματα και ελλήνων και ξένων συγγραφέων. Να βάλουμε το μυαλουδάκι μας να δουλέψει και θα δουλέψει και το μαυλό των παιδιών μας αν μάθουν απο εμάς. Όταν δεν μας έχουν δει ποτέ με βιβλίο στο χέρι πως νομίζουμε ότι θα γίνουν καλοί μαθητές ξαφνικά; Δεν έχουν παράδειγμα! Δεν έχουν κάποιον να τους δείχνει και αυτά μας τα τονίζει για την ασκητικότητα μέσα στον κόσμο αλλά και έξω απο τον κόσμο, στο μοναστήρι ο άγιος Ιωάννης της Κλίμακος.
Κλείνει με το μεγάλο παράδειγμα της μετανοίας η αγία και μεγάλη Τεσσαρακοστή την τελευταία Εβδομάδα της οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας, την τελευταία και πέμπτη Κυριακή των Νηστειών, που εφέτος δεν θα εορτασθεί λογω του ότι συμπίπτει με την εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και η αγία μας εκκλησία εορτάζει αυτή την Δεσποτική Εορτή.
Αυτή η γυναίκα έζησε μέσα στη ηδονή, δεν έκανε έρωτα με τους ανθρώπους για να μαζεύει λεφτά αλλά το έκανε για την ηδονή και αυτήν την ηδονή την διαδέχθηκε και οδύνη, πόνος δηλαδή και βρήκε ηδονή πνευματική. Έβαλε τον Χριστό σαράντα χρόνια στη ζωή της στην έρημο και εκείνη ζούσε εν μετανοία και έγινε ένα πολύ σημαντικό πρότυπο μετανοίας. Αυτήν την γυναίκα, την αγία Μαρία την Αιγυπτία, η Εκκλησία μας την παρουσιάζει ως το τελικό πρότυπο για να φθάσουμε να προσκηνύσουμε την αγία Ανάσταση. Η μετάνοια, η άσκησητου αγίου Ιωάννου, η μετάνοια της αγίας Μαρίας, η εμπειρία του ιερού Παλαμά, η δόξα του Σταυρού, γιατί χωρίς Σταυρό δεν μπορεί να υπάρχει Ανάστασηκαι η αγάπη μας και ο έρωτας μας για την Ορθοδοξία. Όλα αυτά θα τα ζήσουμε και εφέτος την αγία και μεγάλη Τεσσαρακοστή και να μας χαρίζει ο Θεός δύναμη να μπορέσουμε να ανταπεξέλθουμε στον αγώνα τον πνευματικό, αγαπητοί μου αδελφοί, Αμήν. Καλή, ευλογημένη, μεγάλη και αγία Τεσσαρακοστή. Καλό στάδιο!
https://www.youtube.com/watch?v=E92E8WIbxgA
Κυρική της Τυρινής εν τη ενορία ι.Ν.Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Κοιλάδας Ερμιονίδος 18η Φεβρουαρίου 2018.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
