Σάββατο, 30 Μαΐου 2009

ο πολιτισμός του "φαίνεσθαι" και η ανυπαρξία του "είναι"...

Ο πολιτισμός του «φαίνεσθαι» και η ανυπαρξία του «είναι» εν τη εκκλησία(ως συνάξις πιστών οριζομένη).

Αγαπητοί μας φίλοι, αυτός είναι ο τίτλος της αναρτήσεως μας και μας επεσκέφθη δια σκέψεως και την καταγράψαμε επί χάρτου την ώρα της παρατεθείσης τραπέζης μετά από χειροτονίαν αδελφού κληρικού και στα πλαίσια της λειτουργικής συνάξεως δια την Ανάληψιν του Κυρίου μας, με ερεθίσματα και αφορμές το ότι παραμερίσαμε για να φανεί ο επίσκοπος ευλογών κατά την φήμη του(χωρίς όμως ο επίσκοπος να μας το ζητήσει…) και επίσης τον μη ασπασμόν των διακόνων εν τω σολέα του ναού μάλλον γιατί θα μας έβλεπε ο κόσμος και παρατηρώντας την ίδια ώρα τους κληρικούς να μην ανταλλάσσουν ασπασμό αλλά τα φιλήματα της πάπιας εναερίως και αποκαρδιωμένα!
Πολιτισμός εδώ είναι ο τρόπος με τον οποίο διαλέγουμε να ζούμε, ο τρόπος με τον οποίον πορευόμαστε στο διάβα των αιώνων και η κίνησις μας εντός της πορείας της ανθρώπινης ιστορίας.
Ο πολιτισμός «πνευματέμφορος» (δηλαδή έχοντας το πνεύμα του εμείς το εισηγούμεθα εις το παρών) του οποίου είμαστε δυστυχώς είναι ο πολιτισμός του εξωτερικού κελύφους, είναι ο πολιτισμός του μαρμάρου` που επικαλύπτει κόκκαλα σωματικά και αποστεωμένες υπάρξεις, σκουλήκια γήινα και σκώληκες που τρώγουν τις καρδίες μας χωρίς να βασανίζουν το σώμα μας, βρώμα της αμαρτίας και δυσωδία πνευματικής απραξίας που οδηγεί στο μη «υπάρχειν», στην ανυπαρξία…
Δεν μας νοιάζει σε όλους τους τομείς, σε κάθε έκφανση του κοσμικού αλλά / και ιδιαιτέρως του εκκλησιαστικού μας βίου:
τ ι ε ί ν α ι αλλά τ ι φ α ί ν ε τ α ι (προς τους έξωθεν και / ή έσωθεν -εντός και εκτός- της εκκλησίας – λειτουργικής συνάξεως ισταμένους),
π ω ς ε ί ν α ι αλλά π ω ς φ α ί ν ε τ α ι, πάλι στα μάτια των ανθρώπων
και όχι π ο υ ε ί ν α ι κάποιος αλλά π ο υ φ α ί ν ε τ α ι
η πράξις και το βίωμα του, λανσάρεται στον εκκλησιαστικό χώρο ή είναι άγνωστος ο τρόπος το πώς και ο τόπος το που της ασκητικής προσπαθείας μας!
Θα δώσουμε παραδείγματα, αν και τα εμπειρικά μας ερεθίσματα κάνουν τον καθέναν κοινωνό της σκέψεως μας, για να δείτε την ανυπαρξία της οντολογίας στην εκκλησιαστική νοοτροπία…αν μας ενδιαφέρει το ον, το πρόσωπο, το οποίο όντως υπάρχει και «ο άνθρωπος, το πρόσωπο, είναι το παν» κατά τον άγιο Νικόλαο Βελιμίροβιτς (αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς, Πνευματικό ημερολόγιο, ο Πρόλογος της Οχρίδας, εκδ. Άθως, σελ. 8) και η σχέση του με τον Θεό τροφοδοτεί την ύπαρξη του, τότε δεν θα μας ενδιέφεραι το πώς αντιλαμβάνονται οι γύρω μας – κύκλω ημών- ιστάμενοι και περιϊπτάμενοι τις πράξεις και τον τρόπο ζωής μας!
Γιατί αν η ύπαρξη μας υπήρχε μόνο εν Χριστώ και δια του Χριστού τότε στο ερώτημα : «τι είναι ο άνθρωπος»?
Είμαι όντως άνθρωπος του Χριστού έχοντας επίγνωση της χριστιανικής του ταυτότητος, ζώντας εν μονίμω (εμ-)βαπτίσει για χάρη του Χριστού και για την αναμόρφωση της αμαυρωθείσης εικόνος του Θεού (σ) τον άνθρωπο.
Στο τι φαίνεται ο άνθρωπος στους συναθρώπους του, δεν τον ενδιαφέρει ή μάλλον τον ενδιαφέρει το πώς «είναι» (και όχι όπως φαίνεται ενώπιον λαού) στα μάτια του Θεού` με τον οποίον πασχίζει να αποκτήσει μια αληθινή σχέση, αυτή είναι η αγωνία του ανθρώπου του Θεού, να λύσει κάθε σύνδεσμο αδικίας γύρω του για να είναι το «είναι» του Θεού αληθές και ευπρόσδεκτον, εις αντίποδα του φαινομένου διάτονος αστέρος που ήδη έχει εκπέσει στην ανυπαρξία απομακρυνόμενος από τον Θεό.
Τελικώς καταλήγουμε δίνοντας υπαρξιακή πορεία στο «είναι» μας ως προς το τι είναι ο άνθρωπος στο «είναι» το εσώτατο του, είναι πρόσωπο εν Χριστώ, που είναι ο άνθρωπος πραγματικός άνθρωπος δηλαδή πρόσωπο εν τη εκκλησία – συνάξει λατρευτών -του Κυρίου- παιδίων και πως είναι ο άνθρωπος αληθής άνθρωπος μόνον προσευχητικά ιστάμενος έναντι των πάντων!
modern father

Τρίτη, 26 Μαΐου 2009

ευχές σε αρραβώνα εις την οικείαν τινός αδελφού

«Τίποτα εκ φύσεως δεν κοσμεί τη νεότητα τόσο, όσο το στεφάνι της σωφροσύνης και το να προσέλθει στο γάμο ο νέος καθαρός από κάθε ασέλγεια. Έτσι και οι γυναίκες θα τους είναι επιθυμητές, όταν η ψυχή τους δεν έχει ασκηθεί στην πορνεία ούτε είναι διεφθαρμένη, όταν ο νέος γνωρίζει μόνο τη γυναίκα εκείνη που ενώθηκε μαζί του με γάμο. Ετσι και οι έρωτες γίνονται θερμότεροι, και η συμπάθεια γνησιότερη, και η αγάπη πιο γνήσια, όταν οι νέοι βαδίζουν τους γάμους με τόση προφύλαξη» του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

Γάμος εδώ δεν είναι μια ακόμη κοινωνική εκδήλωση αλλά ένα και μοναδικό μυστήριο του Χριστού που εδράζεται στην συνύπαρξη του άνδρα και της γυναίκας με ευαγγελική πίστη και ταπείνωση, υπομονή και υπακοή του ενός στην άλλη και της μιάς προς τον άλλον…σ’ αυτό τον τόπο συνάντησης εν τη Εκκλησία – τη Συνάξει των πιστών – μας προετοιμάζει και μας προϊδεάζει ο αρραβών ο δικός σας που είναι, φίλε και φίλη , έκφραση της αγάπης σας και επισημοποίησις της σχέσεως σας!
Ευχόμεθα και συνευχόμεθα μετά των οικείων και αδελφών σας εκ μέσης καρδιάς και με θερμήν διάθεσιν η χάρις του Κυρίου μας να είναι ο συνδετικός σας κρίκος που οδηγεί και συνέχει την σχέση σας, αν δεν σας συνδέει ο Χριστός και η διδασκαλία του είναι εύκολο να «πωληθεί» το σπίτι που θα ανοίξετε από κοινού και σας το ευχόμεθα εις το μέλλον αλλιώς όπως λέει ο τροβαδούρος του επιγείου και φθηνού έρωτος «το πουλάω το σπίτι…»και αυτό θα γίνει αν εσάς δεν σας συνδέει η αρετή αλλά το πάθος, αν δεν σας συνδέει η αγάπη αλλά ο έρωτας!
Ο Θεός μαζί σας! Καλά Στέφανα!
μακάρι όλοι να μας καλούσαν να ευλογήσει ο Κύριος μας μέσω ημών τις βέρες των παιδιών του ούτως ώστε να βρεθούν και αυτοί ομοτράπεζοι της βασιλείας Του!
modern father
OMΑΔΑ ΦΙΛΩΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΣΤΗΝ ΙΝΔΟΝΗΣΙΑ( Ο.Φ.Ο.Ι.Ι)
-Ο ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ-

ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

Aγαπητοί αδελφοί.Χαίρετε εν Κυρίω. Πρίν πέντε χρόνια,χαριτι και ευδοκία Θεού,γνωρίσαμε τον υπεύθυνο(Αρχιερατικό Επίτροπο) του Ιεραποστολικού Ορθόδοξου κλιμακίου της Εξαρχίας της Ινδονησίας ,π.Χρυσόστομο Manalu.Η επικοινωνία μαζί του ,μας αποκάλυψε το τεράστιο έργο(εκκλησιαστικό,εκπαιδευτικό και κοινωνικό) που επιτελεί στο Medan της Σουμάτρας ,έχοντας σαν βασικό συνεργάτη του την πρεσβυτέρα Ελισσάβετ και τα τρία παιδιά του.
Η Σουματρα είναι νησί της Ινδονησίας, της οποίας αποτελεί, μαζί με μικρότερα νησιά, το δυτικό τμήμα. Έχει έκταση 473.606 τετρ. χλμ. και πληθυσμό γύρω στα 18.000.000 κατοίκους.Η κύρια θρησκεία στην Ινδονησία είναι το Ισλάμ, καθώς σχεδόν το 88% του πληθυσμού δηλώνουν Μουσουλμάνοι. Από τον υπόλοιπο πληθυσμό, το 9% είναι Χριστιανοί, κυρίως Προτεστάντες και λίγοι Καθολικοί, το 2% είναι Ινδουϊστές και το 1% Βουδιστές..Ο π.Χρυσόστομος ,πρίν ασπασθεί την Ορθοδοξία,ήταν Προτεστάντης πάστορας Γνώρισε με την σύζυγό του την Ορθοδοξία,όταν σπούδαζαν σε Προτεσταντική Θεολογική σχολή, δια μέσου του πρώτου Ορθόδοξου Ιεραπόστολου π.Δανιήλ Bambang.Βαπτίστηκαν Ορθόδοξοι και στην συνέχεια έκαναν μεταπτυχιακές σπουδές και οι δύο στην Θεολογική Σχολή του Α.Π.Θ. (στη Θεσσαλονίκη).
Ο π. Χρυσόστομος χειροτονήθηκε ιερέας το 1994(από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Άρτης Ιγνάτιο Δ΄) και το 1995 επέστρεψε στην Ινδονησία για να εργαστεί εκεί ιεραποστολικά στην πατρίδα του. Οργάνωσε μια σύγχρονη Ορθόδοξη Ιεραποστολή,που περιλαμβάνει.Α.Πέντε ορθόδοξες Κοινότητες-ενορίες.Β.Οικοτροφείο ,όπου φιλοξενούνται δωρεάν 21 ορφανά παιδιά.Γ.Τρία Νηπιαγωγεία,τρία δημοτικά ,δύο Γυμνάσια και ένα Λύκειο.Δ.Την Θεολογική Σχολή του Αποστόλου Παύλου,όπου φοιτούν δωρεάν 140 φοιτητές.Ε.Την Ακαδημία ηλεκτρονικών υπολογιστών ,όπου φοιτούν 110 φοιτητές.Στ.Σχολεία ,κλινική και ενορίες στο νησί Νιας ,που χτυπήθηκε από τον εγκέλαδο τον Μαρτιο του 2005 και το τσουνάμι τον Δεκέμβριο του 2004.Ζ.Τον Ραδιοφωνικό σταθμό «Η Φωνή της Ορθοδοξίας».Η αλληλογραφία που διατηρήσαμε με τον π.Χρυσόστομο,μας καλλιέργησε την ιδέα να δημιουργήσουμε άτυπα ,μια ομάδα(πυρήνα) φίλων της Ορθόδοξης Ιεραποστολής της Σουμάτρας ,προκειμένου να βοηθήσουμε το Ιεραποστολικό κλιμάκιο στο δύσκολο Κατηχητικό,εκπαιδευτικό και πολυδιάστατο κοινωνικό του έργο.
Βασικοί σκοποί της ομάδος είναι:
Α.Να κάνουμε γνωστό το Ορθόδοξο Ιεραποστολικό έργο στην Ινδονησία.Για τον λόγο αυτό διατηρούμε στο διαδίκτυο .
ΤΟ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ BLOG –H ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΣΙΑ ΚΑΙ ΙΝΔΟΝΗΣΙΑ
στην διεύθυνση.ierapostoliko.blogspot.com.

Το blog ΦΙΛΟΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΣΤΗΝ ΙΝΔΟΝΗΣΙΑ.
http://filoierapostolisumatras.wordpress.com/

Β.Να ευαισθητοποιήσουμε το Ορθόδοξο πλήρωμα ,ώστε να γίνουμε αρωγοί της Ιεραποστολής και συνεργάτες στο τεράστιο έργο που επιτελείται στην μακρυνή Ινδονησία.
Ετσι κατά διαστήματα συγκεντρώνουμε χρήματα και τα στέλνουμε στην Ινδονησία .Με τα χρήματα αυτά μέχρι τώρα.
A .Eκδόθηκε η Θεία Λειτουργία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου στην τοπική διάλεκτο ,σε πεντακόσια(500) αντίτυπα.
B.Eνισχύσαμε την ιεραποστολή στο νησί Νιάς με την αγορά φαρμάκων για την αντιμετώπιση της μαλάριας(ελονοσίας) ,που είναι η κυριότερη αιτία θανάτου των παιδιών και αγοράσαμε εκπαιδευτικό υλικό για τα φτωχά και ορφανά παιδιά ,που φοιτουν στα σχολεία της Ιεραποστολής εκεί.
Γ.Ενισχύσαμε την Θεολογική Σχολή του Αποστόλου Παύλου,που αποτελεί την φωνή της Ορθοδοξίας εκεί και από την οποία ήδη αποφοίτησαν οκτώ Ορθόδοξοι ,που θα γίνουν οι μελλοντικοί συνεργάτες της Ιεραποστολής.
Δ.Αγοράστηκε εκπαιδευτικό υλικό για τα φτωχά παιδιά,που φοιτούν στα σχολεία της Ιεραποστολής στο Medan.
E.Βοηθήσαμε στην κάλυψη των εξόδων διαβίωσης των ορφανών παιδιών που φιλοξενούνται στο σπίτι-οικοτροφείο του π.Χρυσοστόμου.Είναι αξιοσημείωτο το γεγονός ότι με το ποσό των 20 ευρώ καλύπτονται τα στοιχειώδη έξοδα διατροφής,ένδυσης ,φαρμάκων και εκπαίδευσης ενός παιδιού για ένα μήνα.
Ένα από τα τελευταία έργα του δεκαετούς Ιεραποστολικού προγράμματος ,είναι η δημιουργία και η λειτουργία Ορθόδοξης Μονής.Οι προσευχές των Ιεραποστόλων απέδωσαν και ο Ὀρθόδοξος μοναχισμὸς στὴν Ινδονησία ἔχει ἤδη τὴν πρώτη Μοναχή.
Γεγονὸς ἱστορικό! Ὄνειρο πολλῶν ἐτῶν ἔγινε πραγματικότητα.
Τὴν 14η Φεβρουαρίου 2009 ἡμέρα Σάββατο κατὰ τὴν διάρκεια τῆς κατανυκτικῆς ακολουθίας του Εσπερινού της Κυριακής του Ασώτου(παρουσία του π.Χρυσόστομου Μανάλου ,Αρχιερατικού Επιτρόπου Ινδονησίας), στην Γυναικεία ῾Ιερὰ και Σεβασμία Μονὴ της Κάτω Παναγιάς Άρτας , ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Άρτας κ.κ.Ιγνάτιος προσέφερε –με την ρασοευχή /κουρά– στὸν Νυμφίο μας Χριστό μία νέα Νύμφη τοῦ ᾿Ηγαπημένου.῾Η πολυχαριτωμένη νεόκουρος αδελφὴ Αγνή Μοναχὴ (κατά κόσμον Ευτυχία Ginting) είναι Ινδονήσια στην καταγωγή .
Είναι πτυχιούχος Οικονομικών επιστημών και Μάρκεντινγκ,έχει σπουδάσει Θεολογία στην (Προτεσταντική ) Θεολογική Σχολη στην Τζακάρτα της Ιάβας και έχει κάνει και μεταπτυχιακές σπουδές.
Πρώην «παστόρισσα» των Προτεσταντών ,προσήλθε στην Ορθοδοξία ,πρίν οκτώ χρόνια με τις άοκνες προσπάθειες των συμφοιτητών της π.Χρυσοστόμου και της πρεσβυτέρας Ελισάβετ .Κατηχήθηκε και βαπτίστηκε από τον π.Χρυσόστομο και ήρθε στην Ελλάδα πρίν πέντε χρόνια προκειμένου να μυηθεί στον Ορθόδοξο Μοναχισμό.
Επέστρεψε στην πατρίδα της στο τέλος του Φεβρουαρίου του 2009 .
Προς το παρόν μένει σε προσωρινό κατάλυμα ,προσευχόμενη ,ελπίζοντας να δημιουργηθούν με την βοήθεια του Θεού και διά των πρεσβειών της Θεοτόκου ,οι κατάλληλες συνθήκες προκειμένου να ξεκινήσει την ανέγερση και λειτουργία της πρώτης Ορθόδοξης Μονής αφιερωμένη στην Κοίμηση της Θεοτόκου, στο Medan της Σουμάτρας .
To εγχείρημα αρκετά τολμηρό και δύσκολο και το έργο μεγαλόπνοο.
Δύσκολο και τολμηρό μεν επειδή ούτε οι οικονομικοί πόροι υπάρχουν ,ούτε οι θρησκευτικές συνθήκες ευνοούν επειδή η κύρια θρησκεία στην Ινδονησία είναι το Ισλάμ, (καθώς σχεδόν το 88% του πληθυσμού δηλώνουν Μουσουλμάνοι).
Μεγαλόπνοο δε επειδή θα γίνει η πρώτη Ιερά Μονή , Φάρος της Ορθοδοξίας που θα εκπέμπει το Ανέσπερο φώς του Αναστάντος Χριστού στην μακρυνή Ινδονησία , μια πραγματική πνευματικη ὀαση κέντρο καλλιέργειας της νοερής προσευχής και της Μυστηριακής ζωής ,μέσα σε αυτή τήν πολυποίκιλη ἔρημο τοῦ συγχρόνου κόσμου.
Καλούμε όσους θέλουν να συμμετέχουν σαν δωρητές(κτίτορες) στο ιστορικό αυτό Εκκλησιαστικό γεγονός της κατασκευής της πρώτης Ορθόδοξης Θεομητορικής Μονής στην Σουμάτρα της Ινδονησίας , να επιλέξουν ένα από τους παρακάτω τρόπους.
Α.Με απευθείας αποστολή του χρηματικού ποσού στο Ορθόδοξο Ιεραποστολικό κλιμάκιο στο Medan στην διεύθυνση.
PATER CRYSOSTOMOS MANALU Jalan Rinte Raya No.140 ,Kompleks Kejaksaan,Simpang Selayang Medan 20135,North Sumatera-INDONESIA

Β.Με την αγορά αντιτύπων από τον αφιερωματικό τόμο στην Θεοτόκο,με τον τίτλο Η ΥΠΕΡΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ.
(Τα έσοδα από την διάθεση των βιβλίων θα αποσταλουν στην Σουμάτρα για την ανοικοδόμηση της Θεομητορικής Μονής).
Τα αντίτυπα διατίθενται .
§ 1.Aπό τις Εκδόσεις ΣΤΑΜΟΥΛΗ Α.Ε-
ΑΒΕΡΩΦ 2.Τ.Κ.10433.ΑΘΗΝΑ.
ΤΗΛ.210-5238305-FAX:210-5238959
e-mail: info@stamoulis.gr
· 2.Aπό τους συγγραφείς (athanasiou.art@tellas.gr)
Γ.Με την κατάθεση οποιουδήποτε χρηματικού ποσού στον τραπεζικό λογαριασμό :Eurobank / 0026-0469-64-0100058162.(Ο λογαριασμός εκδόθηκε στο όνομα του υπεύθυνου των Φίλων της Ιεραποστολής στην Ινδονησία).
Τα χρήματα θα συγκεντρώνονται σε τακτά χρονικά διαστήματα και θα στέλνονται στην Ινδονησία ,μαζί με αναλυτική παρουσίαση των ποσών και των δωρητών.Γι΄αυτό θα πρέπει οπωσδήποτε οι δωρητές-καταθέτες να μας ειδοποιούν είτε με Fax ,είτε με e-mail, είτε ταχυδρομικά ,είτε με μήνυμα στο τηλέφωνο 6945343532 , για το ποσό που κατέθεσαν ,καθώς και τα ονόματα που θα μνημονεύουμε στις θείες Λειτουργίες και στην Ελλάδα και στην Ινδονησια. Eπίσης να αναγράφουν στην αιτιολογία κατάθεσης. –ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ-ΑΝΕΓΕΡΣΗ ΜΟΝΗΣ –
Όσοι επιθυμούν να τους δοθεί απόδειξη για την προσφορά τους ,για φορολογική χρήση,θα πρέπει να μας στέλνουν φωτοτυπία της απόδειξης κατάθεσης από την Τράπεζα.Οι απόδείξεις για τις δωρεές θα εκδίδονται από το Ιεραποστολικό κλιμάκιο στο Medan και θα στέλνονται με ευθύνη μας στους ενδιαφερομένους.
Για την Επικοινωνία με την ομάδα ,δίνονται τα παρακάτω στοιχεία.
π.Δημήτριος Αθανασίου
-Παπαβασιλείου-Λουριώτη –5,
Τ.Κ.47100-Τρίγωνο Άρτας.
Tηλ.-FAX.2681077003
e-mail.athanasiou.art@tellas.gr
Ευχόμαστε ο Θεός, δια πρεσβειών της Παναγίας και πάντων των εν Ασία Αγίων, να αναδείξει μικρούς και μεγάλους δωρητές ,για να δοξάζεται το όνομά Του εις τους απεράντους αιώνες και εν Ινδονησία, ημέρα και νύχτα. Και διά των πρεσβειών της Υπερευλογημένης Θεοτόκου ας ευλογήσει και ας πολλαπλασιάσει την ορθόδοξη μοναστική αδελφότητα της Ινδονησίας.
αυτο το κείμενο μέσω e-mail
μας το έστειλε ο πατηρ Δημήτριος
και εμείς αν και δεν το κάνουμε
συχνά αυτό,
το δημοσιεύουμε αυτούσιο!
moden father

Παρασκευή, 22 Μαΐου 2009

δωροληψία ή δοσοληψία η Ιερωσύνη?

ΙΕΡΑΤΙΚΗ ΔΟΣΟΛΗΨΙΑ ή ΙΕΡΑΤΙΚΗ ΔΩΡΟΛΗΨΙΑ???

Η Ιερωσύνη του Χριστού, η μία και ενιαία Ιερωσύνη του Χριστού, που «σαρκούται» ανθρωπίνως και υποστασιοποείται πολλαπλώς και διαφοροτρόπως εις καθέναν βαθμόν, ξεδιπλώνεται διαφορετικά και σε διακονίες εν τη Εκκλησία του Σαρκωθέντος Λόγου του Θεού!
Η αφορμή που μας εδόθη είναι το ότι ως διάκονος του Χριστού, τελέσαμε μετά τινός ιερέως την θεία λειτουργία και για να μην μας πληρώσουν φυγαδεύσαμε τον εαυτό μας από την θύρα του ιερού προς το προαύλιον, αλλά λόγω του «χαρίσματος»(φυσικά και σκωπτικά το γράφουμε) της αργολογίας και πολυλογίας μας συνομιλούσα με δύο ευλαβέστατες γερόντισσες εις την ηλικίαν προβεβηκιύες…εκεί μας επλησίασε ο γιος μιας αποθανούσης γυναικός της οποίας ετέλουν το μνημόσυνον και μας είπε ότι άφησε τα χρήματα μας εις τον ιερέα…τότε του εξήγησα τον λόγο για τον οποίον έφυγον μακρυά από τους συγγενείς!δεν ήθελα χρήματα από το μυστήριον διότι προσωπικώς πήγα για να λειτουργηθώ στα μυστήρια του Χριστού και να λειτουργήσω εν τη ευλογημένη θεία μυστηριακή αποκαλύψει του Ιησού Χριστού!
Ας εξηγήσουμε τι θέλουμε να πούμε, δεν μιλάμε για ισοπέδωσιν των διαφόρων ποιοτήτων πνευματικής ζωής και χαρίσματος αλλά για το ότι εμείς ως επιλογή διαλέξαμε να γίνουμε μοναχοί και να μην τρέχουμε πέρα δώθε και να τελούμε μυστήρια και ακολουθίες ως διάκονος εκτός της προσωπικής μας επιλογής αναβαπτισμού???
Αυτός που κατά απαράδεκτον τρόπον έδωσε τα χρήματα στον άλλο αδελφό δεν τα έδωσε από την καρδία του αφού ρώτησε το εξής πρέπει να πληρώσω τι τους τράγους???
Έτσι είπε το γαϊδούρι και αυτός είναι επαγγελματίας…αυτός προσπάθησε να με βάλλει να εκθέσω τον εαυτό μου ενώπιον του Θεού και της επιλογής μου να ζω ως μοναχός…προσεπάθησε να με βάλει να μαλώσω με τον αδελφό και πατερά μου κληρικό…αλλά δυστυχώς δεν ήταν ότι δεν σεβάστηκε εμάς αλλά δεν σεβάστηκε τους πιστούς που μας προσέβαλε ενώπιον τους!
Μακάρι να είχε την ευαισθησία να δώσει τα χρήματα στον Χριστό δηλαδή στους ελαχίστους αδελφούς του και όχι σε εμάς!
Δεν μπορώ να δεχθώ ένα χριστιανό να προσβάλλει τα συμπαθή τετράποδα…αφού όχι μόνον δεν προκάλεσε την τέλεση της θειας λειτουργίας με συναίσθηση του μυστηρίου του Χριστού αλλά με διάθεση του ότι ήλθε σε υπηρεσία και πήρε το πιστοποιητικό του!
Ο Θεός να αναπαύσει την μανούλα του η οποία δεν έχει ευθύνη για την παιδική αφέλεια και τις παιδιάστικες ασχημονούσες ύβρεις που επέλεξε να εκστομίσει εναντίον μας!
Συγχωρημένος ως χριστιανός αλλά όχι ως επαγγελματίας γι’ αυτό θα μείνει ασυγχώρητος!
modern father

Τετάρτη, 20 Μαΐου 2009

ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΜΕΓΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ


Ο Βασιλεύς των Βασιλευόντων, ο Κύριος μας, ο βασιλεύς της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ο μέγας Κωνσταντίνος και ο βασιλέας της ησυχαστικής και πατερικής θεολογίας του 19 ου αιώνος, Νικόδημος ο Αγιορείτης,
Είναι ομοτράπεζοι και συμπανηγυριστές της κοινής μας συνάξεως προς τιμήν τους, ευρισκόμενος στο κέντρο ο Αγαθότατος Λόγος του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, και στην περιφέρεια του κέντρου σε ομοκέντρους κύκλους δύο μεγάλοι αστέρες του νοητού στερεώματος της δόξης του Θεού, οι άγιοι Κωνσταντίνος και Νικόδημος οι αθλητές του αγώνος του καλού ο καθένας από το μετερίζι που τον έταξε ο Κύριος!
Ο αναστάς Ιησούς, ο βυζαντινός αυτοκράτωρ Κωνσταντίνος και ο αγιορείτης όσιος Νικόδημος τι κοινό μπορεί να έχουν???
Ο νούς του ανθρώπου σήμερα όταν λειτουργεί με τη λογική μόνον και δεν λειτουργεί με την καρδιά του, δεν μπορεί να χωρέσει τον κοινό στόχο, ο οποίος είναι και κοινός τρόπος ζωής και στόχος του τυγχάνει το να βιωθεί στο ιστορικό παρών μας η Βασιλεία του Θεού, την οποία Βασιλεία ζούν οι βιαστές του φρονήματος τους και ταπεινωτές των παθημάτων τους!
Ο Χριστός μας έρχεται στη γη και εκκλησιάζει τον άνθρωπο, έχοντας α υ τ ε π ί γ ν ω σ η της ζωής του και της πορείας που ο Ίδιος διέγραψε επι γης, μας δείχνει τον τρόπο με τον οποίον η Βασιλεία του Θεού είναι η σάρκωσις, η σταύρωσις και η ανάστασις Του, και για τον καθένα από εμάς γίνεται μια σάρκωση του Χριστού στην καρδιά μας, μια μόνιμη και διαρκής σταύρωση του αμαρτωλού εαυτού μας και ανάσταση καθολικής φύσεως δηλ. αναφερομένη στον όλο άνθρωπο, για το σώμα μας με την Δευτέρα Παρουσία και για την ψυχή μας από τώρα με αγώνα πνευματικό και στο μέλλον επεκτεινόμενοι οι πιστοί πνευματικά για να θεωθούμε εν Χριστώ.
Όλοι για να πάμε στον παράδεισο πρέπει στον κόσμο που ζούμε με σάρκα και οστά, δηλαδή ο σαρκικός εαυτός μας να ξεχάσει τις αμαρτίες και τα πάθη του που μας κωλύουν από τώρα να ζούμε στον παράδεισο, να αφήσουμε αφήσουμε στο παρελθόν τις κακίες μας που μας χωρίζουν από τους αδελφούς μας, για να προχωρήσουμε στην βίωση της αναστάσιμης ζωής του Χριστού.
Ωραία και όμορφα θα σκεφθούμε ο Ιησούς Χριστός, ζει την ζωή του, βιώνει την οδό και την αλήθεια στον εαυτό του και γίνεται όντως ο παράδεισος επι γης, δίνει την Βασιλεία του σε εμάς ως δώρο, το οποίο λαμβάνουμε δωρεάν και το δίνουμε πάλι δωρεάν ως προσωπική εμπειρία στον καθένα να το ψηλαφήσει και να το γευθεί από εμάς.
Είναι ο Δωρεοδότης Κύριος, που δίνει βιώνομενο το θέλημα του ως δωρό σε δύο εξ όψεως και εξωτερικώς αντιθετικούς και γιατί όχι αντιθετικούς τρόπους ζωής, ένας άρχοντας και ένας αρχόμενος, ένας βασιλιάς του κόσμου αυτού και ένας ταπεινός ζητιάνος της χάριτος του Θεού.
Ο δεύτερος ομόκεντρος κύκλος, ο άγιος Κώνσταντινος είναι ο μέγας εκείνος της ανατολής μονοκράτωρ, ο οποίος διείδε στον χριστιανισμό μια ομόνοια πλήρεστάτη για την αυτοκρατορια του και έναν παλμό που οδηγεί στον παράδεισο, ένα βίωμα που ουρανώνει την γη.
Τελικώς και με πολλές μεταπτώσεις σ’ όλη την αυτοκρατορική εξάσκηση της εξουσίας του` αποφάσισε και στο τέλος της ζωής του έκανε το μεγάλο βήμακαι διάβηκε το κατώφλι του ουρανού στη γη που είναι η Εκκλησία μας!
Βαπτίστηκε χριστιανός από κάποιον κληρικό και εισήλθε ως ταπεινός δούλος την πόρτα εκείνη της σύναξης των πιστών, της θείας λειτουργίας που με την μετοχή μας στο σώμα και το αίμα του Χριστού, οδηγεί στον παράδεισο!
Εμείς έχουμε αυτή την πίστη και την διάθεση όταν βαπτίζουμε τα παιδιά μας???
Έχουμε την πίστη ότι όπως τα δηλώνουμε στο ληξιαρχείο της γής, έτσι
κατά άλλον τρόπο πνευματικό τα δηλώνουμε και στις δέλτους του ουρανίου Πατρός μας???
Κατανοούμε ότι το βάπτισμα είναι ριζική αλλαγή στη ζωή μας, είναι αλλαγή τρόπου ύπαρξης???
Αν δεν βιώνουμε την πίστη της Εκκλησίας στον Αναστάντα Ιησού και την οντολογική (βαθύτατα υπαρξιακή και αναφερομένη στο «είναι» του ανθρώπου), αλλαγή που έφερε στην ζωή του μεγάλου Κωνσταντίνου η αναδοχή του ιερού Βαπτίσματος, ως μια συγκλονιστική αλλαγή και εμπειρία που μας φέρνει τον άγιο και εμάς μακρυά από το φρόνημα του κόσμου του φθαρτού και γηϊνου, τότε δεν είναι εφικτό να σταυρώσουμε τον εαυτό μας και τα πάθη μας για να γίνει η ζωή μας, ζωή αναστάσιμη στο χαρακτήρα της τον πνευματικό και ζωή αναστάσεως στον χαρακτήρα της τον σωματικό (αφού θα ξεσηκωνόμαστε σε αγώνα κατά των παθών που κατεξουσιάζουν το σαρκίο μας), με προορισμό και θέα τελικά και μετά θάνατον, τον παράδεισο, την ουράνιο βασιλεία που δεν είναι από αυτόν τον κόσμο και εντός των ορίων της φθαρτής βιολογικής μας υπάρξεως αλλά είναι τρόπος ύπαρξεως θεοκεντρικός και κάνει τον άνθρωπο «παραδείσου οικήτορα».
Ο τρίτος κύκλος με κέντρο τον Ιησού και δεύτερο κύκλο τον μεγάλο άγιο προστάτη της Ενορίας μας Κωνσταντίνο, ομόκεντρος εκ των δύο άλλων προσώπων, είναι ο κύκλος ο πνευματικός του αγιορείτου Νικοδήμου, του οποίου το ιερό τεμάχιο της αγίας κάρας του λειψάνου του, είναι εν τω μέσω του Ναού και εμείς ερχόμαστε δια των χειλέων προσκυνώντας το και δια του νοός κοντά του, είναι του οσίου πατρός ημών, του εκ Νάξου ορμωμένου, που κατήλθε στον εορτάζοντα ναό με τις ευχές και ευλογίες του πατρός και επισκόπου μας, μητροπολίτου Ύδρας κ.
Εφραίμ και παρεχωρήθει προς προσκήνυσιν τη ευλογία και αδεία του σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Παροναξίας κ. Καλλινίκου, του και ιεροκήρυκος εις την μητρόπολιν μας χρηματίσαντος και γόνου πνευματικού του Γέροντος Μητροπολίτου ημών κυρού Ιεροθέου του εκ Πατρών, με πόθο δε και ανύστακτον φροντίδα και μέριμνα του αιδεσιμολογιωτάτου πατρός Χαραλάμπους Μυλωνοπούλου.
Ο όσιος Νικόδημος εξωτερικά δεν έχει τίποτα κοινό με τον άγιο Κωνσταντίνο αλλά τελικώς και οι δύο ενεργοποίησαν το χάρισμα του Βαπτίσματος και αγίασαν μέσω του επαγγέλματος που είχε δοθεί σε καθέναν από αυτούς, ο βασιλεύς επαγγέλετο την καλυτέρευσιν του κοσμικού ανθρώπου και του βιωτικού επιπέδου του και ο μοναχός επαγγέλετο εις άπαντας την καλυτέρευσιν του πνευματικου ανθρώπου και του ποιοτικού – πνευματικού επιπέδου του!
Ο όσιος Νικόδημος είναι θεολόγος της καρδιάς και όχι του χάρτου και των βιβλίων, είναι θεωρητικός του αγίου Πνεύματος και όχι της θεωρίας και της γνώσεως του ανθρώπου αλλά λέγει περί Θεού εξ όσων έπαθε και έμαθε στον εαυτό του, προσωπικά στη ζωή του εντός της καρδιάς του.
Ο όσιος Νικόδημος έχει επετειακά αναθύματα και ενθυμήσεις όλων των πιστών μαθητών του Χριστού και όσων αναγινώσκουν τα συγγράματα του, διότι εφέτος κλείνει τα 200 χρόνια από την έξοδο του από την φθαρτότητα την σωματική και αυτή η επέτειος γίνεται γενέθλια επέτειος του αγίου στον ουρανό.
Αφού εκοιμήθη ο μέγας των θεολογικών καλάμων του προπερασμένου αιώνος, ο φιλόκαλος και ησυχαστής, ο οσιότατος εν λογίοις και λόγιος εν
οσιοίς, άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, εμείς τον γνωρίζουμε δια το άρωμα της αγιότητος της ζωής του αλλά και από τα ευωδέστατα άνθη της ανθηδόνος των συγγραμμάτων του.
Εδώ δε είναι μια συνδετική προϋπόθεση των δύο αγίων του βασιλέως και του καλογέρου, του εξουσίαν έχοντος στα χέρια του για όλους τους υπηκόους του και του εξουσίαν δίδοντος στον καθένα να ελέγχει την ζωή και το έργο του!
Οι δύο άγιοι εδιάλεξαν την ορθόδοξον πίστινκαι ζούν όχι ζούσαν τότε αλλά ζουν και σήμερα, ζούν μυστικώς και μυστηριακώς εν τη Εκκλησία, είναι η ορθόδοξος πίστη, μιά στρογγυλή αγία Τράπεζα:
Στο κέντρο της ο Ιησούς Χριστός, ο χθες και σήμερον, ο αυτός και εις τους αιώνας, συμπάρεδρος του Πατρός και του αγίου Πνεύματος, στους ομοκέντρους κύκλους είναι όλοι οι άγιοι μας και ιδιαιτέρως όσα εξ αυτών πνευματικά άστρα του νοητού στερεώματος της δόξης του Παντοκράτορος Κυρίου μας που εδιάλεξαν τον σίγουρο δρόμο που οδηγεί στον παράδεισο.
Αυτόν τον σίγουρο δρόμο μας καλούν να ακολουθήσουμε στο κατόπι του βαδίζοντος αργά αλλά σταθερα, όπως λέγει ένας σύγχρονος άγιος, Ιησού Χριστού, ενεργοποιώντας το δώρο του βαπτίσματος που εδόθη και στους αγίους μας, Κωνσταντίνο τον Μέγα και όσιο Νικόδημο των Αθωνίτη, με τις ευχές του Σεβασμιωτάτου πατρός και Επισκόπου μας και των κληρικών αδελφών μας αλλά και τις προσευχές όλων σας για να στηρίζει ο ένας τον άλλον προς το αγαθόν και όχι προς τον γκρεμό του Άδου και της απωλείας.
Αμήν.
MODERN FATHER
(TRADITIONAL ΕΙΣ ΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ)

Παρασκευή, 15 Μαΐου 2009

ΘΕΛΕΙΣ ΥΓΙΗΣ ΓΕΝΕΣΘΑΙ?


Θες να γίνεις υγιής πνευματικά είσελθε εν τη εκκλησία, είσελθε στην σύναξη των πιστών εις την οποίαν ο Χριστός μας είναι παρών, εκείνος διαφεντεύει την «τύχη» της Εκκλησίας Του!
Καθηρέθη εις Επίσκοπος (του οποίου δεν θα κρίνω την κατ’όψιν κρίσιν αφού αυτή η κρίσις αποφεύγεται στους αγίους αλλά αφού διήρχετο αμαρτωλώς και αθεραπεύτως γι’ αυτό καθηρέθη), τον οποίον καθήρεσαν αφού (((επείσθησαν ή))) επιέσθησαν για την ενοχήν του … έτσι γίνεται πάντα ο λαός του Θεού πιέζει να γίνονται όλα όπως ο Τρισάγιος Θεός μας θέλει!
Αν ο λαός δεν αντέδρα και ο επίσκοπος δεν είχε παραμείνει στο θρόνο του χωρίς να παραιτηθεί σήμερα δεν θα είμαστε εδώ…κανείς δεν θέλει τον κληρικό πληγωμένο και τετραυματισμένο αφού ο μοναχός και πρώην επίσκοπος σήμερα δεν έχει μάλλον κατανοήσει ότι τα επίγεια μετανοώντας μπορεί να τα ανταλλάξει με τα επουράνια!
Δεν είναι η καθαίρεσις κάτι το τραγικό απλά, τραγικότερες ήσαν οι αμαρτίες που βάραιναν τον Παντελεήμονα (αν και στο όνομα του υπάρχει αντίφαση από το ότι δεν ελεούσε κανέναν, μόνον παντελεήμων δεν ήτο αλλά πολυκτήμων και άρπαγας…έτσι όπως τα δικαστήρια δείχνουν)!το θέμα το σημαντικό είναι ο αδελφός μας αυτός να έχει τα μάτια του στραμμένα στον παράδεισο…τα έχει???
Αν τα όμματα της κάρδιας του βλέπουν εκεί η καθαίρεση είναι αρχή νέας ζωής, είναι μια περίεργη «βάπτιση», μια παράδοξη «εν-Χρίστωση», μια παρατραβηγμένη εκδοχή «σωτηριώδους πορείας»!
Εύχομαι όλοι να έχουμε αυτή την εμπειρία : το αρνητικό να το κάνουμε θετικό, το στραβό να το ισιώνουμε και τελικώς κάθε τι κακό να το βλέπουμε θετικά και αγαθά για να είναι ο Χριστός έστω και συγκλονιστικά διαφορότροπα μέσα στις καρδιές μας!
Μodern Father

Τρίτη, 5 Μαΐου 2009

ΔΕΝ ΜΑΣ ΚΑΤΑΝΟΟΥΝ ή ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΜΑΣ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ...ή ΜΑΣ ΠΕΡΝΟΥΝ ΓΙΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΣ???

Δυστυχώς για άλλη μια φορά με απογοητεύει η επαρχία μας…δεν βλέπω να πηγαίνει μπροστά ως εκκλησιαστική κοινότητα…!
Τι εννοώ???
Ότι δεν μπορούν οι χριστιανοί της περιοχής - επειδή μερικές φορές έχουν περισσότερη από το κανονικό, το μέτρο είναι που λείπει, παρρησία ενώπιον μας λόγω εντοπιότητος του τοπικού κλήρου (αυτό τελικά είναι και καλό και κακό) - να κατανοήσουν το εξής απλό ότι για να μετάσχεις σε (τελετές ή καλύτερα) μυστήρια του Θεού τα τελούμενα εν εκκλησία (δηλαδή σε σύναξη πιστών που συγκεντρώνονται για να λατρεύσουν τον Χριστό μας) πρέπει να είσαι βαπτισμένος χριστιανός ορθόδοξος και προσπαθούν να μας αλλάξουν γνώμη ημών των κληρικών, για να γίνει το δικό τους χατίρι, νομίζοντας ότι εμείς δεν θέλουμε να κάνουμε υποχωρήσεις ή ότι κάνουμε του κεφαλιού μας και τους εγείρουμε αξιώσεις και απαγορεύσεις οι οποίες είναι προσωπικές μας παραξενιές!
Ενώ είναι αδιαμφισβήτητη θέση το ότι για να μετάσχεις είτε ως τελών, είτε ως τελούμενος είτε ως βοηθητικός παράγων – στέλεχος εις οποιοδήποτε ιερό μυστήριο πρέπει να ανήκεις εις την Εκκλησίαν του Θεού ως μέλος του (μυστικού και πραγματικού) σώματος του Χριστού μας!
Ο τελών όχι μόνον είναι βαπτισμένος χριστιανός αλλά είναι και κεχειροτονημένος κληρικός ο οποίος και τελεί το μυστήριον δια της χάριτος της Ιερωσύνης του Χριστού, την οποίαν και κατέχει μέσω της χειροτονίας του.
Ο τελούμενος είτε είναι βρέφος ή ενήλικος βαπτιζόμενος είτε είναι νεόνυμφοι, είτε ασθενείς είναι απαραίτητο να έχουν την αυτοσυνειδησία της πίστεως τους να ξέρουν ότι τελώντας το μυστήριον της ορθοδόξου εκκλησίας ενεργοποιούν το χάρισμα του βαπτίσματος που είτε το λαμβάνουν εις την μυστηριακήν πράξιν εκείνη την στιγμήν κατά το θειο βάπτισμα είτε το έχουν λάβει στο παρελθόν και το ενεργοποιούν μέσω των άλλων μυστηρίων ανατροφοδοτώντας εντός αυτών την χάριν του Χριστού δια της μετοχής εις τα μυστήρια της Εκκλησιαστικής Λειτουργίας εντός του Ναού.
Ο βοηθητικός παράγων ή στέλεχος ως μέτοχος και μάρτυς του μυστηρίου του γάμου και ως ανάδοχος εκ της κολυμβήθρας όχι μόνον πρέπει να είναι ορθόδοξος χριστιανός αλλά να ξέρει τα περί της πίστεως μας και να βιώνει εν αγίω Πνεύματι τα μυστήρια του Θεού άρα αιρετικός ούτε ως ανάδοχος ή κουμπάρος (εις τον γάμον) μπορεί να μετάσχει!
Είναι δε απλό το γιατί δεν μετέχει…διότι έχει αφορίσει τον εαυτό του από την αληθή πίστη στον Τριαδικό Θεό μας, δεν πιστεύει στον Χριστό Κυρίου όπως η Εκκλησία κηρύσσει και γι’ αυτό τον λόγο δεν γίνεται δεκτός ούτε ως βοηθητικό στέλεχος – παράγων φυσικά δε ούτε ως τελών ή τελούμενος…νομίζω δε ότι δεν πρέπει να ασχοληθούμε περεταίρω διότι είναι απλό και καθάριο το σκεπτικό των ποιμένων και διδασκάλων της Εκκλησίας του Χριστού!
ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ!
Modern father

Κυριακή, 3 Μαΐου 2009

ΟΥΚ ΕΣΤΙΝ ΩΔΕ!ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΜΑΣ

«ΟΥΚ ΕΣΤΙΝ ΩΔΕ»
Έτσι αποκρίθηκε, αδελφοί μου, ο άγγελος στην ερώτηση των μαθητριών του Κυρίου.
Τους λέγει «Ιησούν ζητείτε των Ναζαρηνόν τον Εσταυρωμένον?» ζητάτε τους λέγει τον Ιησούν Χριστόν τον Σταυρωμένον?
Δεν είναι εδώ, έφυγε, αφίσταται από εμάς, δεν υπάρχει πλέον στον τάφο!
Δεν ρώτησε που είναι ο Ιησούς Χριστός ο πεθαμένος!
Δεν ρώτησε που είναι ο Ιησούς Χριστός ο κεκοιμημένος!
Η ερώτηση έχει μεγάλη σημασία για τους χριστιανούς (και την πνευματική ζωή τους). Είναι λυπηρό το φαινόμενο στους ορθοδόξους ναούς ή μάλλον στους ελληνικούς (ναούς) να συγκεντρωνόμαστε μόνον στα μνημόσυνα.
Να βλέπουμε πολυπληθές εκκλησίασμα τότε που από κοινωνικές υποχρεώσεις ερχόμαστε και όχι από αγάπη στον Αναστάντα, αν αγαπούσαμε τον Αναστάντα (Χριστό) θα του το δείχναμε, όποιος αγαπάει τον ή την σύντροφό του, τους φίλους του…του το δείχνει δεν περιμένει μια φορά στις σαράντα μέρες να εκκλησιασθεί και όσοι δεν αγαπάμε τον Χριστό απορώ και εγώ και οι άλλοι κληρικοί και μοναχοί και χριστιανοί συνειδητοποιημένοι γιατί ερχόμαστε εδώ μέσα???
Δεν είναι αδελφοί μου η εκκλησία (σωστότερα ο Ναός στον οποίο λατρεύουμε τον Θεό) αίθουσα κοινωνικών εκδηλώσεων, δυστυχώς ακόμη και οι οικογενείς, οι συγγενείς των κεκοιμημένων δεν έχουν συνειδητοποιήσει το γιατί τελούνται τα μνημόσυνα.
«Ουκ έστιν ώδε» είπε δεν είναι εδώ, «ανέστη ο Κύριος όντως και όφθει Σίμωνι». Δεν είναι η Ανάστασις (του Χριστού) ιστορία, δεν είναι γεγονός παλαιό απλά, δεν είναι μύθος ή παραμύθι διότι αν ήταν έτσι τότε εμείς εδώ(οι εντός του ναού – οι χριστιανοί, τα παιδιά του Χριστού) λέει ο Απόστολος Παύλος είμαστε αφελείς.
Είναι λέει κενή η πίστη, χωρίς νόημα του χριστιανού εκείνου που δεν πιστεύει στην ανάσταση.
Το μυστήριο της Εκκλησίας είναι αυτό το μυστήριο της Αναστάσεως!
Ακούστηκε η κατηγορία από τους εβραίους : εκείνος ο πλάνος είπε ότι θα αναστηθεί…και ο πλάνος ήταν ο Ιησούς Χριστός!
Όποιος από εμάς δεν πιστεύει στον Χριστό και δεν τον αγαπά θα ήταν προτιμότερο και το ωραιότερο αυτή την ώρα να εξέλθει του Ναού!
Διότι πολλές φορές πλησιάζουμε, εγγίζουμε, ερχόμαστε (καλύτερον είναι το ρήμα «κοινωνούμε») στο Ποτήριον της Ζωής και ουσιαστικά δεν πιστεύουμε ότι εκεί μέσα είναι Σώμα και Αίμα Χριστού…δεν πιστεύουμε ότι εκεί υπάρχει ολόκληρος ο Χριστός, ο οποίος μας δίνει ζωή και η ζωή που μας δίνει δεν είναι η ζωή των εκατό ετών (η βιολογική λεγομένη ζωή), ούτε και των 130 (ετών) αν προχωρήσει η επιστήμη είναι η ζωή η αιώνιος!
Μας δίνει ευκαιρία αναστάσεως!
Περπατώντας στην Αθήνα είδα ένα πόστερ(μια αφίσα να κρέμεται) το οποίο έγραφε : ΑΝΤΙΣΤΑΘΕΙΤΕ ΣΤΗΝ Ε.Ε., είναι κομματικό σύνθημα αλλά γίνεται ταυτόχρονα και θεολογικό…αν εκεί που (υπάρχει το) Ε.Ε. και σημαίνει άλλο πράγμα και το χρησιμοποιεί ο κομματικός μηχανισμός, εμείς χρησιμοποιήσουμε πνευματικά κριτήρια και στο Αντισταθείτε δίπλα βάλλουμε (στο Ε.Ε.) την Εξουσία του Εγώ!
Αντισταθείτε στην εξουσία του Εγώ και αυτό σημαίνει το εξής απλό : ανάσταση από τα πάθη, να ξεχάσουμε τα λάθη μας, τα πάθη μας, τις δυσκολίες μας, να ξεχάσουμε το μίσος κατά του αδελφού, να ξεχάσουμε τις κακίες που μας έκαμαν, να μην μνησικακούμε (κατά του αδελφού μας) αν αυτές οι προϋποθέσεις δεν υπάρχουν (τότε) είμαστε χαζοί και ψεύτες το λέει ο Απόστολος Ιωάννης (ο Θεολόγος και Ευαγγελιστής), αν αδελφέ μου ισχυρίζεσαι ότι πιστεύεις στο Θεό και δεν αγαπάς τον αδελφό σου που είναι εικόνα του Θεού και τον βλέπεις, τότε είσαι ψεύ(σ)της.
Θέλουμε εμείς να είμαστε ψεύτες εδώ μέσα στο ναό? Όλοι θα κουνήσατε με απορία τα κεφάλια σας και θα πείτε όχι…δυστυχώς πολλών τα μάτια δείχνουν (με την έννοια του δηλώνουν) διαφορετικά πράγματα…
Κάνουμε τα μνημόσυνα, γιατί? Για να φέρουμε στάρια? Λουλούδια? Κεριά? Γι’ αυτό κάνουμε τα μνημόσυνα?
Ξέρετε γιατί χρησιμοποιούμε στάρι? Γιατί το στάρι αν πέσει στη γη καρπίζει…έτσι αδελφοί μου και εμείς, αν από αυτή τη γη (sic, λάθος το αυτή αφού δεν υπάρχει άλλη γη) δεν φύγουμε με πράξεις αρετής με ζωή επαναστάσεως κατά των παθών δηλαδή ζωή αναστάσιμη ποτέ δεν θα διορθωθεί ο κόσμος γύρω μας!
Αντισταθείτε στην εξουσία του εγώ, αυτό να θυμάστε, αυτό είναι το σύνθημα της σημερινής Κυριακής, αντισταθείτε στο Εγώ, αντισταθείτε στα πάθη.
Παράκληση μεγάλη, μεγίστη, όταν πλησιάζουμε στο Ποτήριο της Ζωής να είμαστε ετοιμασμένοι γι’ αυτό το ποτήριο, όποιος δεν έχει φόβο Θεού, όποιος δεν έχει αγάπη για τους γύρω του και ιδιαίτερα για τους εχθρούς του, τους φίλους μας τους αγαπάμε γιατί τους διαλέγουμε και δεν τους παιδεύουμε λέει το τραγούδι και τα μυστικά μας λέμε αλλά το σημαντικό είναι να αγαπήσουμε τους εχθρούς και δεν γελούμε τώρα (μου φάνηκε ανοίκειο που κάποιος γέλασε εντός του ναού και το σχολίασα προφορικώς, ζητώ συγνώμη αλλά η πιστή απομαγνητοφώνηση είναι σε αυτό το σημείο σε χωλαίνουσα θέση) είναι σημαντικό, εσείς γελάτε που είπα τραγούδι, αλλά και ο Χριστός χρησιμοποιούσε τα πράγματα (μέσα)της εποχής του, δεν ήρθε τον καιρό εκείνο να πάρει άλογο πήρε ένα ταπεινό γαϊδούρι, η Εκκλησία (ως λατρεύουσα κοινότητα) χρησιμοποίησε την γλώσσα της εποχής της και μετά από χρόνια μπορεί να αλλάξει την γλώσσα για να την καταλαβαίνετε όλοι σας!
Δεν είναι αδελφοί μου
η Εκκλησία μαγεία, δεν είναι ντουβάρια και τοίχοι, δεν είναι επιχείρηση…είναι το μυστήριον της Αναστάσεως του Χριστού!
Οι μυροφόρες γυναίκες, ο άγιος Ιωσήφ που γιορτάζει σήμερα, ο άγιος Νικόδημος ο Βουλευτής του Ισραήλ, ο άγιος Πέτρος ο Πολιούχος της Αργολίδος και του Άργους μας καλούν σε αυτό να αντισταθούμε στην εξουσία του Εγώ (του εγωτικού – εγωκεντρικού ανθρώπινου πολιτισμού)…σας το εύχομαι από καρδίας, Αμήν.
modern father

Confiteor 1

"."Κανένας,  όμως, πατέρας δεν είπε ποτέ παιδί μου,  εσύ,  όταν μεγαλώσεις,  θα γίνεις λόγιος"."  Ζάουμε...