με αφορμή την γειτονικη δραστηριοτητα&περι ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Η κριτική του Χρυσοστόμου, κατά των Ιουδαίων, προκάλεσε έντονη αντίδραση σε μερίδα συγγραφέων, ο οποίοι θεωρούσαν τον Χρυσόστομο σκληρό αντισημίτη. Βέβαια ο Χρυσόστομος συνεχίζει μια παράδοση από αρχής του Χριστιανισμού, με επιθέσεις κατά των Ιουδαίων με κυριότερους εκφραστές τον Ιουστίνο, Απελλή, Τερτυλλιανό, το Μεγάλο Αθανάσιο και τους Καππαδόκες ιεράρχες. Ο Χρυσόστομος αναφέρεται κατά των Ιουδαίων σε 8 ομιλίες του και καταφέρεται σε βάρος τους με σκληρές εκφράσεις και ασκεί έντονη κριτική των τελετών, των εθίμων και του λατρευτικής τους ακολουθίας.
Η κριτική αυτή θεωρείται εφάμιλλη σε σκληρότητα με τη συμπεριφορά των προφητών και του Χριστού κατά των Ιουδαίων και ο Χρυσόστομος έχει κατηγορηθεί για εκφράσεις κατά των Ιουδαίων όπως "οχιές", "δαίμονες", "σκυλιά", και παραλληλισμούς των συναγωγών με "πορνεία"[1][2].
Στην πραγματικότητα, ο Χρυσόστομος το δηλώνει, ότι υπενθυμίζει τις κρίσεις κατά του Ισραήλ από τον προφήτη Ιερεμία ("όψις πόρνης εγένετό σοι, απηναισχύντησας προς πάντας", Ιερ. 3,3) ο οποίος, μιλώντας για την πνευματική πορνεία του λαού του θεού, τους καλεί ταυτόχρονα σε μετάνοια για τις ειδωλολατρικές εκτροπές τους[3]: "Από προφήτου παράγω την μαρτυρίαν• Ουκ εισίν Ιουδαίοι των προφητών αξιοπιστότεροι. Τι ουν ο προφήτης φησίν; Όψις πόρνης εγένετό σοι, απηναισχύντησας προς πάντας"[4]. Και συνεχίζει: :"Ένθα δε πόρνη έστηκεν, πορνείον έστιν ο τόπος• μάλλον δε ουχί πορνείον και θέατρον μόνον εστίν η συναγωγή". Βεβαίως γνωρίζει ότι κάποιοι εναντιώνονται στα λόγια του, και γι αυτό επιχειρηματολογεί λέγοντας πως, αν όσα λέει είναι δικά του λόγια, ας τον κρίνουν, όμως δεν είναι δικά του: "Ει μεν γαρ οίκοθεν αποφαίνομαι, κατάγνωθι, ει δε του προφήτου λέγω τα ρήματα, δέξαι την απόφασιν". Χαρακτηριστικοί επίσης είναι οι λόγοι του Ιησού Χριστού που χρησιμοποιεί ο Χρυσόστομος, ο οποίος αποκαλούσε τους ομοεθνείς του "γεννήματα εχιδνών (οχιών)"[5] και "κύνες (σκύλους)
http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC_%CE%99%CE%BF%CF%85%CE%B4%CE%B1%CE%AF%CF%89%CE%BD#cite_note-0

Δυστυχώς πολλοί ξεκινούν από διάφορες προϋποθέσεις και κρίνουν τα πάντα ως γνώστες και ειδήμονες…πως εγώ ο κληρικός μπορώ να πω στον αρχιτέκτονα πώς να οικοδομήσει ένα σπίτι? Αν το έπραττα θα μπορούσε…ο αρχιτέκτων να με ψέξει ότι μπαίνω στα δικά του χωράφια…
Σαρκοβόροι και σαρκολάτρες, τραγικές προσωπικότητες διότι διατηρούν στον τρόπο που εκφράζονται παπικό και αλλοπρόσαλλο αλάθητο, διότι είναι αλλοπρόσαλλο το υπερφίαλο αλάθητο … με περίεργες προϋποθέσεις όταν εκφράζονται για τους άλλους ή και για κάθε τι θέλουν να έχουν την απόλυτη ελευθερία να ομιλούν και όταν κάποιοι εκφραστούν εναντίον τους ή διαφορότροπα χρησιμοποιούν δόλια μέσα για σπιλώσουν τον εκφέροντα την αντίθετη άποψη!
Ο ιερός Χρυσόστομος που εορτάζει αύριο …από τον 11ο αιώνα από την πρώτη εορτή της συνάξεως των Τριών Ιεραρχών («Η καθιέρωση της εορτής των Τριών Ιεραρχών ανάγεται στα βυζαντινά χρόνια, γύρω στα 1100 μ.Χ. στους χρόνους των Κομνηνών, προκειμένου να καταπαύσει μία διαμάχη ως προς την αξία ενός εκάστου εξ αυτών. Σημαντικό ρόλο έπαιξε τότε η προσωπικότητα του Ιωάννου Μαυρόποδος, Επισκόπου Ευχαϊτων.
Το έτος 1842 η Πανεπιστημιακή Σύγκλητος του Εθνικού και Καποδοστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών καθιέρωσε για πρώτη φορά την εορτή των Τριών Ιεραρχών ως ημέρα της Ελληνικής Παιδείας και των Γραμμάτων γενικότερα. » http://www.apostoliki-diakonia.gr/GR_MAIN/catehism/theologia_zoi/themata.asp?cat=patr&contents=contents_trionierarxon.asp&main=ierarxes&file=1.1.htm) για την κατάπαυση της διαμάχης του επικειμένου σχίσματος των Βασιλειανών, Χρυσοστομιτών και Γρηγοριανών…ορίστηκε κοινή εορτή όπως κοινή είναι και η δόξα που δοξάζονται και αντιδοξάζουν τον Κύριο μας!
Ο ιερός Χρυσόστομος δεν κάνει επιθέσεις με έργα αλλά με λόγια… ομιλεί και κηρύσσει για να ποιμάνει τους χριστιανούς, για αυτούς κηρύσσει και λέγει … και τι είπε ότι σας βλάπτει η συνοίκηση με τους Ιουδαίους γιατί μπορεί να επιρεασθεί η καρδιά μας αν είμαστε αστήρικτοι και αδαής στην πίστη!
Αλλά δυστυχώς αν θες να συκοφαντήσεις έναν αδάμαντα βρίσκεις μια σκιά στο κάτω μέρος που δεν την έχει φωτίσει ακόμη ο Ήλιος … ο Χριστός είναι εκείνος που τροφοδοτεί τον ιερό Χρυσόστομο!
Θέλουν να σβήσει το όνομα του Χριστού από τη γη ... αλλά ο μέγας Ιωάννης δεν θα τους αφήσει να το καταφέρουν διότι αυτά που λέγει έχουν ποιμαντική προοπτική και την πνοή του αγίου Πνεύματος και σφραγίδα προοδευτικότητος που οι νεοειδωλολάτρες και νεοπαγανιστές μάλλον ζηλεύουν για αυτό και διαστρεβλώνουν συχνά τα κείμενα τους!
Αν δεν μπορείς κατι να το διαγραψεις έστω βάζεις στόχο να το διαβάλλεις και να το διαστρέφεις…
Δυστυχώς και για εμάς τους χριστιανούς που είμαστε χλιαροί και μας κρίνει ο άγιος λόγος του ιερου Χρυσοστόμου και για τους ιουδαίους που εθελοτυφλούν και δεν ανεγνώρισαν τον Μεσσία στο πρόσωπο του Χριστού, αλλά και για τους ειδωλολάτρες που δουλεύουν στον σατανά είτε το θέλουν είτε όχι!
Ο Χρυσόστομος είναι μαχητικός διότι έτσι είναι οι άγιοι της Εκκλησίας μας και τον εορτάζουμε ως άγιο Ιεράρχη ως προστάτη των γραμμάτων από τον 11ο αιώνα στην διαχρονία του Γένους μας, από την αρχαία Ελλάδα, στον μεγάλο Κωνσταντίνο και στην ανατολική ρωμαϊκή αυτοκρατορία και στο σκλαβωμένο γένος με την εθναρχούσα εκκλησία αλλά και στο νεώτερο ελληνικό έθνος…από τότε εορτάζουμε τους Τρείς Ιεράρχες!
Ο Χρυσόστομος είναι ο ασκητής που δεν φοβάται για την κρίση και έλεγχο της ζωής του, είναι ο πατέρας εκείνος που αγαπα το διάβασμα και τα γράμματα, αν δεν τα αγαπούσε δεν θα ομιλούσε και δεν θα απευθυνόταν δια της ελληνικής γλώσσης στο λογικό του κάθε ανθρώπου ακροατού του..
Άρα ας αφήσουν τον Ιερό Χρυσόστομο, είναι προφητικός στο κήρυγμα, και στο εν λόγω άρθρο του κ. Δαμαλίτη, που περιέχει διαστρεβλωμένο τεμάχιο λόγου του ιερού πατρός εκει ο άγιος Ιωάννης αναφέρεται στους Ιουδαίους … που τους λέγει σκύλους αφου τρώνε την πνευματική ύπαρξη και υπόσταση των χριστιανών και γεννήματα εχιδνών.
Την βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας και την καύση της δεν μπορούμε να την ρίχνουμε στον ιερό Χρυσόστομο μετα 1600 χρόνια περίπου χωρίς πιστικές αποδείξεις αλλά με αντιεπιστημονικές διαστρεβλώσεις!
Ο άγιος μας ας σκέπει τα νείατα των Χριστιανών ανά την Οικουμένη!

modern father

σχόλιο στον π.Θεμιστοκλη...Παρεμβάσεις

http://parembaseis1.blogspot.com/2010/01/blog-post_25.html
απαντηση... ή ορθότερα σχόλιο!

Τo Τριώδιο χωρίζεται ως εκκλησιαστικο βιβλίο αλλα και ως δυο μεγάλες εκκλησιαστικες περίοδοι...υπάρχει το κατανυκτικόν τριώδιον και το τριώδιο των ρόδων(τριανταφύλλων)
το πρώτο το κατανυκτικο τριώδιο ξεκινάει με την Κυριακη του Τελώνου και του Φαρισαίου και τελειώνει το μεγάλο Σάββατο ή κατά αλλους την Παρασκευη της Κουφής (επειδή έχει λιγότερες ακολουθίες) προ του Σαββάτου του Λαζάρου…συνεχίζει η μεγάλη Εβδομάδα με ιδιαίτερο ιστορικο-θεολογικο περιεχόμενο και ξεκιναει το χαρμόσυνο και χαρούμενο τριώδιο ή πεντηκοστάριο από την Κυριακη της Λαμπροφόρου Ημέρας της Αναστάσεως και περατώνεται την Κυριακη της Πεντηκοστής!
Καλη Μετάνοια (για την προσωπική μας ανάσταση),
Καλή Ανάσταση(αφού έχει προηγηθεί η προσωπική μας μετάνοια)!
είμαι αθήνα και δεν μπόρεσα να το ανεβασω στο μπλογκ σας πατερ μου!
modern father

ΠΟΝΗΡΟΙ, ΓΟΗΤΕΣ...ΜΕΝΕ ΣΕ ΟΣΑ ΕΜΑΘΕΣ ΑΜΠΟ ΜΕΝΑ ΛΕΓΕΙ Ο ΘΕΙΟΣ ΠΑΥΛΟΣ

«πονηροὶ δὲ ἄνθρωποι καὶ γόητες προκόψουσιν ἐπὶ τὸ χεῖρον, πλανῶντες καὶ πλανώμενοι.

σὺ δὲ μένε ἐν οἷς ἔμαθες καὶ ἐπιστώθης, εἰδὼς παρὰ τίνων ἔμαθες,»

β΄ Τιμόθεον γ΄, 13-14

Άνθρωποι κακοί και μοχθηροί, πλάνοι και απατεώνες θα προκόψουν στο χειρότερο πλανώντες τους άλλους, πλανώμενοι και οι ίδιοι. Συ όμως μένε σταθερός σε εκείνα, που έμαθες, και την αλήθεια των οποίων την έχεις πλέον βεβαιωμένη μέσα σου, έχων υπ' όψιν σου και από ποιόν διδάσκαλο εδιδάχθης αυτά.

Οι Π ο ν η ρ ο ί άνθρωποι, τους οποίους περιγράφει ο μέγας των Αποστόλων Έξαρχος, ο μέγας Παύλος, είναι οι υιοί του διαβόλου, παιδιά του σκότους και αρνητικης διάθεσεως προς κάθε τι που φαίνεται να στρατεύεται και να ακολουθεί το καλό.

Οι Γόητες που λέγει ο θείος Παύλος είναι όλοι εκείνοι που μας γοητεύουν, γιατί μας λένε ευχάριστα και χαρούμενα πράγματα που δεν απευθύνονται όμως στην πραγματικότητα της ζωής του Χριστού και άρα στην αληθινή διάσταση της δικής πραγματικής ζωής.

Οι πονηροί και οι γόητες που αναφέραμε και πριν είναι εκείνοι που προκόβουν στο κακό, άρα ουσιαστικά δεν προκόβουν αλλά πηγαίνουν στο κακό και οδηγούνται στην περισσοτέρα αμαύρωση του κατ’ εικόνα που αντί να το οδηγήσουν προς ομοίωσιν με τον Θεό τον οδηγούν προς ομοίωσιν και εξαχρείωσιν τελικώς με τον διάβολο και το σκοτεινό τρόπο ζωής του!

Με σκοπό αφού έχουν οι ίδιοι πλανηθεί, να πλανήσουν εί δυνατόν και τους εκλεκτούς…

Πως κινδυνεύουν σήμερα οι χριστιανοί?

@ Κινδυνεύουμε να απομακρυνθούν από τον Χριστό και την διδασκαλία του, λέγοντας μέσα μας ότι είναι δύσκολο να ακολουθηθεί σήμερα ο νόμος του Χριστού και το ευαγγέλιο του! Εμείς οι κληρικοί δυστυχώς αυτό το λέμε όχι στα λόγια αλλά στα έργα μας και στον τρόπο ζωής μας και οι λαϊκοί το λέγουν με τα λόγια του και με τη ζωη τους!

@ κινδυνεύουμε από κληρικούς, μοναχούς και λαϊκούς που δεν λένε λόγο Χριστού με γνήσιο ζήλο, φρόνημα και πνεύμα αλλά θέλουν οι άνθρωποι να ακολουθούν αυτούς αντί τον Χριστό, όχι όμως φανερά δεν το λένε και δεν το ζητούν να τους ακολουθούμε αντί του Χριστού, αλλά το λένε με τον δικό τους τρόπο ζητώντας συνήθως πλήρη και ανεπίστροφη υπακοή την οποία ο Κύριος δεν την θέλει αφού δεσμεύει την ελευθερία μας και δεν μας οδηγεί σε επιλογή της ευαγγελικής συνεπείας . Δηλαδή καλόγεροι και παπάδες στρεφόμαστε κατά της Εκκλησίας δηλαδή κατά των επισκόπων και των κληρικών της που διακονούν το σώμα του Χριστού αλλά και κατά των χριστιανών που ζητούν ζωή αληθινή κοντά στο Χριστό και όχι μέσα από εμάς και μ ό ν ο ν για να πάμε στο Χριστό. Στρέφονται εναντίον των γνησίων ποιμένων μας αλλά και εναντίον των όπλων του Βαπτίσματος που όλοι οι πιστοί έχουμε!

@ κινδυνεύουμε από τους μάγους και τις μάγισσες που δουλεύουν τον διάβολο και καταστρέφουν ανθρώπους που τους εμπιστεύονται.

@ κινδυνεύουμε από τους συγχρόνους αθέους, που όλοι μιλούν για ανθρώπινα δικαιώματα των μειοψηφιών, να σεβόμαστε όσους μας επισκέπτονται!

Αλλά τελικώς εκείνοι θέλουν να ρυθμίζουν την ζωή μας…είναι αδύνατον να έρθει επισκέπτης σπίτι μας και να θέλει να μας πει πως θα ζούμε και τι θα διακοσμεί το σπίτι μας!

Αλλά το ποιο σημαντικό με το οποίο προτρέπει τον πνευματικό του γιο και επίσκοπο, απόστολο Τιμόθεο ο μέγας των Αποστόλων Παύλος είναι να μείνει σε όσα έμαθε πιστός, όχι από τον καθένα, όχι όσα άκουσε από ανθρώπους που δεν έχουν πνευματική ζωή και ηλικία Χριστού , αλλά όσα άκουσε από το στόμα του Χριστού τον απόστολο Παύλο!

Άκουσε με και θα ζήσεις αιώνια, έτσι ουσιαστικά του λέγει ο μέγας Παύλος, άρα και εμείς σας λέμε ακούτε μόνον όσους κήρυκες του θείου λόγου εκφράζουν την γνήσια ευαγγελική φωνή στο σήμερα!

Και πως θα το ελέγχουμε αυτό?

Είναι απλό ακούμε μόνον την διδασκαλία των κανονικών κληρικών της Εκκλησίας μας, διότι εκείνοι θα δώσουν λόγο στο Θεό για την διδασκαλία που μας κάνουν.

Αλλά έχουμε και εμείς οι πιστοί ευθύνη για την πνευματική μας κατάσταση και για όσα λέμε!

Άρα και εμείς, αδελφοί μου πρέπει να μένουμε πιστοί στην διδασκαλία της Εκκλησίας του Θεού και στο κήρυγμα του Ευαγγελίου του και να κάνουμε καθημερινό βίωμα μας την πίστη μας!

Αφού η πίστη μας κινδυνεύει εξωτερικά αλλά και εσωτερικά, από εμάς τους ίδιους, μόνον εμείς μπορούμε να γίνουμε αρνητές της πίστεως μας στην πραγματικότητα όταν δεν τηρούμε το θέλημα του Θεού!

Μακάρι να τηρούμε το θέλημα του Θεού και μακάρι να είμαστε πιστοί σε όσα μάθαμε στους πνευματικούς μας πατέρες και κληρικούς μας. Αμήν!

MODERN FATHER

ακατακρισία ... αγώνας αυθυπέρβασης

1. Επισκέφθηκε κάποιος από τους Γέροντες τον αββά Αχιλλά και τον είδε να φτύνει αίμα από το στόμα του και τον ρωτάει: «Τι είναι αυτό,πάτερ;» Αποκρίθηκε ο Γέροντας: «Είναι λόγος αδελφού που με λύπησε και αγωνίστηκα να μην το ανακοινώσω. Παρακάλεσα τον Θεό να με απαλλάξει απ’αυτό (Δηλαδή από την θύμηση των λόγων του αδελφού) και έγινε ο λόγος αίμα στο στόμα μου και τον έφτυσα. Έτσι βρήκα την ανάπαυσή μου και λησμόνησα τη λύπη μου ».

http://www.gerontas.com/content/view/1524/171/

ο αββάς Αχιλλάς μας διδάσκει το πώς θα σταματήσουμε να λέμε

λόγο κακό και λόγο που αντί να οικοδομεί, γκρεμίζει, μας διδάσκει

στην πραγματικότητα της ζωής του!

Δεν μας λέγει θεωρίες και σχήματα νοητικά, αλλά αίμα βγάζει από

μέσα του προτιμώντας να πονέσει ο ίδιος παρά να πονέσει τον

αδελφό του! Και τελικά λόγος αρνητικός για τον αδελφό του δεν

βγαίνει από το στόμα του!

Δυστυχώς για εμάς δεν είναι μόνον ο λόγος του Κυρίου που μας

απαγορεύει την κρίση του αδελφού μας, «μη κρίνετε ίνα μη

κριθείτε» αλλά και το βιωμένο παράδειγμα του αγίου ασκητού, του

μοναχού οσίου Αχιλλά, που δεν μας αφήνει να κρίνουμε κανέναν.

Πόνος και άλγος είναι για ένα άνθρωπο που διαλέγει την οδό του

αγώνα να υπερβαθεί ο αμαρτωλός εαυτός μας και να μετέχει στον

πόνο και την δύσκολη κατάσταση του άλλου … για να μην εκφέρει

κρίση καθόλου για τον άλλον. Μόνο έτσι μπορεί ο άνθρωπος να ζει

παραδείσια από την γη και να ευλογεί την παρουσία των άλλων στην

καθημερινή του ζωή.

Ο άλλος είναι το παράθυρο που βάζει χρώμα και φως στη ζωή μας,

δεν μπορεί να εξαγιασθεί ο πιστός μεμονωμένα και ατομικά αλλά

μόνον εκκλησιαστικά και (εν) κοινωνι(κ)ά. Έτσι ζούμε μια

διαφορετική προσέγγιση από κάθε άλλη συλλογικότητα, ζούμε

προσευχητικά τον Χριστό ζωή μας … και κοινωνούμε την ζωή του

άλλου τον οποίο δεν κρίναμε αλλά αγαπήσαμε, δεν του ρίξαμε το

λίθο του αναθέματος αλλά την άγκυρα της καρδιάς μας στη δικη του

καρδιά!

Ο Χριστός εν τω μέσω ημών, σημαίνει ο Χριστός συνδετικός κρίκος

της καρδιάς μου με την καρδιά του άλλου που παλαιά έκρινα, στην

καρδιά μου παροικεί και παρεπιδημεί όποιος οι άλλοι μπορούν

και επιλέγουν να απορρίψουν! Εγώ αγκαλιάζω και συμ-παθώ (και

σωστότερα κακοπαθώ για χάρη του άλλου, που πονά) καθένα που

θέλει ή δεν θέλει να είναι πλησίον μου! Αγαπω τον καθένα και

αφήνω να βγεί αίμα από το στόμα μου καλύτερα παρά λόγος που

αποδομεί και από – οικοδομεί (γκρεμίζει) τον αδελφό μου που

προσπαθεί ή θα προσπαθήσει στο μέλλον για την οικοδόμηση της

ψυχής του.

modern father

θεοκλητου διονυσιατου λόγος

http://www.youtube.com/watch?v=hMACcY2aNEM&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=qO16_PjdkAs&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=f8uoUxNS60Q&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=llGTjUAit5M&feature=related

ΑΚΟΥΜΕ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΘΕΟΚΛΗΤΟ ΤΟΝ ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΗ!
ΕΙΜΑΙ ΕΚΤΟΣ ΟΙΚΕΙΑΣ...ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΩ ΜΑΖΙ ΜΑΣ!
modern father

διαμαρτυρια γονέα και δικη μας αντι-διαμαρτυρια!

"Στις 28/12/2009 υπέγραψα, με την ιδιότητα του γονιού δύο παιδιών που πηγαίνουν στο δημοτικό σχολείο αλλά και με την ιδιότητα του πολίτη, μία επιστολή/έκκληση προς τον Συνήγορο του Πολίτη (και δι’ αυτού προς τον Υπουργό Παιδείας) προκειμένου να απομακρυνθούν όλα τα δημόσια εκτεθειμένα θρησκευτικά σύμβολα από το σχολείο των παιδιών μου, να μην υπάρχει οποιαδήποτε μορφή ομαδικής θρησκευτικής προσευχής σε αυτό και να σταματήσει η οποιαδήποτε μορφή εκκλησιασμού (ή άλλης ιερουργίας) κατά την ώρα του σχολείου. Θεωρώ πως ήδη καθυστέρησα αδικαιολόγητα γι’ αυτή την έκκληση: εδώ και χρόνια είναι προφανές για μένα πως η ύπαρξη θρησκευτικών συμβόλων στα σχολεία (και σε κάθε άλλο χώρο δημόσιου χαρακτήρα), η σχολική προσευχή, ο ομαδικός εκκλησιασμός κατά την ώρα του σχολείου καθώς και η κάθε μορφή προσηλυτισμού μέσα στην υποχρεωτική εκπαίδευση ανηλίκων (δηλαδή το μάθημα των Θρησκευτικών όπως διαχρονικά διδάσκεται) συνιστούν μια βαθιά προσβολή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και παραβιάζουν ευθέως βάναυσα το στοιχειώδες και θεμελιακό ανθρώπινο δικαίωμα για ελευθερία της συνείδησης (: άρα και της θρησκευτικής συνείδησης).

Πολλοί από τους αναγνώστες των βιβλίων μου θα θεωρήσουν τούτη την έκκληση ως αυτονόητη συνέχεια της εκπεφρασμένης από χρόνια θέσης ενάντια στις θρησκείες, σε κάθε είδους καθολική πίστη, ενάντια ακόμη και στη μεταφυσική έννοια ενός παντοδύναμου παντεπόπτη «Θεού»/«Ανώτερης Δύναμης» που εποπτεύει-ελέγχει-υποτάσσει τους «αδύναμους»-«ατελείς»-«ανεπαρκείς»-«αμαρτωλούς» ανθρώπους στην ισχύ της τάξης του. Κάνουν λάθος: οι αντιθρησκευτικές θέσεις μου βεβαίως και ισχύουν – μα θα υπέγραφα την ίδια έκκληση ακόμη κι αν ήμουν βαθιά θρησκευόμενος• ίσως τότε μάλιστα να ήμουν ακόμη πιο ενοχλημένος, καθώς θα ένιωθα πως η πίστη μου θα υπαγόταν στην απανθρωπιά της υποχρεωτικής εκπαιδευτικής κανονικότητας και θα ευτελιζόταν σε διατακτική τελετουργία…

Εξηγούμαι: πράγματι εδώ και χρόνια έχω χαρακτηρίσει τις θρησκείες φιλοσοφικά συστήματα που σκλαβώνουν τους ανθρώπους υπάγοντάς τους σε μια τελετουργία θανάτου, μίσους και απανθρωπιάς (καθώς λογαριάζουν την αγάπη και το μίσος ως προαποφασισμένες διαταγές και όχι ως ανθρώπινες εκδοχές). Επίσης έχω χαρακτηρίσει τον «παντεπόπτη»/«ελεγκτή»/«τιμωρό Θεό» ως το φριχτότερο από τα τέρατα που έχει επινοήσει ο νους του ανθρώπου – πολύ χειρότερο από την κάθε Λερναία Ύδρα και τον κάθε σχιζοφρενή δολοφόνο με το πριόνι. Θεωρώ όλα τα «Ιερά Βιβλία» όλων των θρησκειών εξαγγελίες διαχρονικών και εξακολουθητικών φόνων – που σκλαβώνουν τους ανθρώπους στον τρόμο του επικείμενου αφανισμού τους. Κι όσο μπορώ να αντιληφθώ την ανθρώπινη ιστορία, βλέπω πως όλες θρησκείες που κυριάρχησαν ιστορικά (με προεξάρχοντα τον Χριστιανισμό) αιματοκύλισαν και αιματοκυλίζουν την ανθρωπότητα επιχειρώντας να επιβληθούν ως ή μία και αναμφισβήτητη αλήθεια."
το κείμενο το παρέπεμπα...αλλά έβγαλα την παραπομπή στο ιστολογικό χώρο του εν λόγω κυρίου, αφού έμοιαζε σαν διαφήμιση...αλλά τελικώς κατέληξε ως δυσφήμιση του δικού μας μπλόγκ!

Πολύ φόβος (διότι αυτή η επιθετική διάθεση για μένα φόβο δηλώνει και θρασύδειλη διάθεση) και πολύ προκατάληψη υπάρχει σε αυτό το κείμενο, δεν μπορεί ο κ. Τριαρίδης, να μας λέγει ότι κάθε κακό και κάθε αρνητικό σε αυτό τον κόσμο υπάρχει και εκπορεύεται από όσους πιστεύουν!
Δεν ξέρω τι να πω, αν νομίζει ότι προσβάλλεται το παιδί του από τον εκκλησιασμό του σχολείου και από την κοινή πρωινή προσευχή, γιατί δεν αφήνει ελεύθερο το παιδί του να δει αν θέλει να μετέχει ελεύθερα και άνευ αναγκασμού στην προσευχή και τον εκκλησιασμό, γιατί εκείνος θέλει να ελέγχει και το παιδί του και τα παιδιά των άλλων!
Δεν κατανοώ πως η δική μου πίστη μπορεί να τον προσβάλλει … εκφράζεται δυστυχώς σκληρά και υποκριτικά προς έναν Θεό που εκείνος ο κ. Τριαρίδης έχει στο νου του…δεν έχει ο Κύριος και Θεός μου σχέση με τον Θεό που έχει εκείνος στο νου του, όμως δεν μπορώ να του επιτρέψω να μιλά έτσι για τον Θεό μου!
Όπως εκείνος ζητά σεβασμό πρέπει τον ίδιο σεβασμό να αποδίδει και σε εμάς αλλά και στην πίστη μας!
Πως η ελευθερία της συνείδησης καθυποβάλλεται και καταστρατηγείται από την εικόνα εντός του σχολείου??? Και δεν μπορούμε να πούμε ότι υπάρχει καταστρατήγηση της δικής μας ελευθερίας έκφρασης της πίστεως μας αλλά και του παιδιού μας που πιστεύει όταν του αφαιρείται αυτό το δικαίωμα??? Σε λίγο θα μας πούνε ότι και εμείς οι κληρικοί που φέρουμε το ιερό ένδυμα του ράσου πρέπει να το βγάλουμε διότι ενοχλείται ο άθεος και ο άθρησκος αλλά και ο αλλόπιστος που ήρθε εδώ και αντί να με σεβασθεί πρέπει εγώ να αλλάξω σεβόμενος την δική του ελευθερία, αλλά η δική μας ελευθερία των χριστιανών γιατί να πηγαίνει μόνιμα περίπατο???
Αυτό ας μας το εξηγήσει κάθε άνθρωπος που έχει τη σκέψη του εν λόγω κυρίου…θα αναμένουμε!
Το μίσος του κ. Τριαρίδη εμφαίνεται από την εξής φράση : «αυτονόητη συνέχεια της εκπεφρασμένης από χρόνια θέσης ενάντια στις θρησκείες»
Ενάντια σε κάτι που μάλλον του δημιουργεί εμμονές και θέσεις απόλυτες…δογματικές…κάτι που κατηγορούν συχνά τους πιστούς το μετέρχονται όσοι στρέφονται ενάντια στους πιστούς και στην πίστη τους.
Δεν κατανοούμε το μίσος τους, δεν μπορούμε να δεχτούμε τις θέσεις τους διότι δεν ξέρουν την πίστη μας ούτε και έχουν διάθεση να την κατανοήσουν και να συν-διαλεχθούν μαζί της. Άρα να έλθουν κοντά μας και να μας γνωρίσουν, έχουν παγιωμένη άποψη για εμάς από μερικά που έχουν δει στα (ψευδό-) μέσα ενημέρωσης (βλέπε παραπληροφόρησης) και έχουν δει να λέγονται και γράφονται για την πίστη μας, μπορείς να πεις ότι είσαι μελετητής του μουσουλμανισμού χωρίς να μελετάς το κοράνιο και τα ιερά κείμενα των διδασκάλων του μουσουλμανισμού? Άρα για να εκφρασθείς για τον χριστιανισμό πρέπει να μελετάς την δική μου αγία Γραφή ως ιερό κείμενο μόνον και μόνο που πιστεύουν και ζούν σύμφωνα με αυτή χιλιάδες χριστιανοί ανά τους αιώνες και τόσοι πιστοί έδωσαν και το βιολογικό αγαθό της ζωής για τον Θεό της Αγίας Γραφής!
«ενάντια ακόμη και στη μεταφυσική έννοια ενός παντοδύναμου παντεπόπτη «Θεού»/«Ανώτερης Δύναμης» που εποπτεύει-ελέγχει-υποτάσσει τους «αδύναμους»-«ατελείς»-«ανεπαρκείς»-«αμαρτωλούς» ανθρώπους στην ισχύ της τάξης του.»
Άλλη μια μορφή εναντίωσης και έχθρας έχει την έδρα της στη «μεταφυσική έννοια» , για εμένα ως κληρικό και πιστό χριστιανό σε έ ν ν ο ι α δεν πιστεύω, δεν υπάρχει για εμένα έννοια, ούτε ιδέα, ούτε κάτι το δυναμικό και αόρατο, υπάρχει ο Κύριος μου ως Θεός σεσαρκωμένος, ως θεάνθρωπος Χριστός, που είναι ο σωτήρας και δημιουργός μου! Άρα δεν πιστεύω σε έννοια πιστεύω σε πρόσωπο, ένα πρόσωπο ιερό το οποίο και λατρεύω και ποθώ να το έχω προ οφθαλμών μου, δια της ιεράς του Εικόνος και έτσι θέλω να διαπαιδαγωγείται στην ορθόδοξη πίστη όποιος το διαλέγει ελεύθερα δια της οράσεως και εποπτείας της ιεράς του Εικόνος του Χριστού μου σε κάθε χώρο!
Ισχύ και τάξης μπορεί να υπάρχει σε νομικό κείμενο, εγώ ως αμαρτωλός δηλαδή ως άνθρωπος που πληγώνω τον πατέρα μου με τα λάθη μου, μπορώ να του ζητώ συγνώμη και Εκείνος με δέχεται κάθε φορά κοντά του!
Μπορεί να μας πει ο κος Τριαρίδης πως είναι απεγκλωβισμένος από κάθε σκλαβιά και γιατί θέλει να μας πείσει ότι εμείς είμαστε σκλάβοι της πίστης μας? Γιατί προσπαθεί να μας πει ότι «το φριχτότερο από τα τέρατα που έχει επινοήσει ο νους του ανθρώπου – πολύ χειρότερο από την κάθε Λερναία Ύδρα και τον κάθε σχιζοφρενή δολοφόνο με το πριόνι.» είναι ο Θεός μας??? Γιατί δεν αφήνει τον πιστό ελεύθερο και αστασίαστο στο να διαλέξει στάση και τρόπο ζωής με την κυριαρχία και την πίστη του στο Θεό του??? Παραβιάζουμε την ελευθερία του εμείς επειδή πιστεύουμε??? Αν ναι τότε του ζητούμε συγγνώμη αλλά θα συνεχίσουμε να πιστεύουμε!


«Θεωρώ όλα τα «Ιερά Βιβλία» όλων των θρησκειών εξαγγελίες διαχρονικών και εξακολουθητικών φόνων – που σκλαβώνουν τους ανθρώπους στον τρόμο του επικείμενου αφανισμού τους. Κι όσο μπορώ να αντιληφθώ την ανθρώπινη ιστορία, βλέπω πως όλες θρησκείες που κυριάρχησαν ιστορικά (με προεξάρχοντα τον Χριστιανισμό) αιματοκύλισαν και αιματοκυλίζουν την ανθρωπότητα επιχειρώντας να επιβληθούν ως ή μία και αναμφισβήτητη αλήθεια.»
Δυστυχώς απαξιώνει με τρόπο φασιστικό κάθε θρησκευτικό κείμενο που για κάθε πιστό έχει ρυθμιστικό χαρακτήρα στη ζωή και στην πορεία του… δεν έχει καμμία σχέση το αιματοκύλισμα με την πίστη, κάθε αιματοκύλισμα είναι εκτροπή από τον τρόπο που κάθε πίστη εισάγει!
Ειδικά ο χριστιανισμός και συγκεκριμένα η ορθόδοξη πίστη δεν μπορεί να κατηγορηθεί για εγκλήματα και φόνους … όσοι από τους πιστούς της ή κληρικούς της κι αν μετέχουν σ’ αυτή την κίνηση που στοίχισε στη ζωή των ανθρώπων που δεν είχαν σχέση με εμάς, δηλαδή ακόμη και στην παλιγγενεσία του 1821 οι ήρωες για το έθνος κληρικοί δεν είναι μάρτυρες της πίστεως διότι θυσίασαν ανθρώπινες ζωές για εδαφική και εθνική ελευθερία, που όμως δεν έχει σκοπό τον εξαγιασμό των ανθρώπων!
Άγιος και μάρτυς της πίστεως μας είναι μόνον ο άγιος Γρηγόριος ο Ε΄, ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως που εθυσίασε την ζωή του και όχι έθεσε τις ζωές άλλων σε κίνδυνο…!
Εμείς κ. Τριαρίδη από την ίδια πίστη με τον άγιο Γρηγόριο και εμφορούμεθα και αυτήν ακολουθούμε!

Modern father


(μάλλον θα συνεχίσει ο σχολιασμός των θέσεων του κ. Τριαρίδη που βρήκαμε το άρθρο του αυτό, στο ιστολόγιο του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβροσίου, http://mkka.blogspot.com/)

αγια ? ποιών ή ποιά απο των δύο τελετών τις εκφάνσεις?

http://ierapostoliko.blogspot.com/ απο εκει πηραμε την φωτογραφία αυτη...σε λίγες ώρες θα την σχολιάσουμε!

Θεοφάνεια στην Ιεραποστολή.

Άλλου είδους εμπειρία ο ιεραποστολικός εορτασμός.

είναι μάλλον για εμάς πολύ διαφορετική θέαση των πραγμάτων η απλότης του ιεραποστολικού εορτασμού της μεγάλης Δεσποτικής εορτής. Δεν έχει καμμιά λαμπρότητα, καμμία υπερβολή, καμμια αίσθηση παλατιανής δεξίωσης, μάλλον εγγίζει το περιβάλλον της πραγματικής βάπτισης του Χριστού.

Η κολυμβήθρα αντικαθίσταται με λεκάνη πλαστική και τι με αυτό? Υπάρχει λόγος να είναι από πολύτιμα υλικά τα λειτουργικά αντικείμενα? Καθόλου δεν μας πείθει καμμιά παράδοση, καμμιά παραλαβή από το παρελθόν όσων μας κληρονόμησε το παρελθόν μας που πολλές φορές μάλλον μας απομακρύνουν από την αίσθηση ότι ο Χριστός ήλθε στον κόσμο αμαρτωλούς «σώσαι» και όχι αμαρτωλούς «θαμπώσαι»!

Δεν είχε σκοπό να εντυπωσιάσει ο Κύριος…και συνεχίζει η ιεραποστολική πρακτική για πρακτικούς αλλά και συμβολικούς λόγους να θέλει να χρησιμοποιεί τα καθημερινά και απλά αντικείμενα που οι πιστοί φέρνουν – προσφέρουν στο ναό και δι’ αυτού του τρόπου το προσφέρουν στο Χριστό μας!

Όλα είναι απλά και ταπεινά αλλά περισσότερο και προφανώς ιορδάνεια… Χριστοπρεπή… Χριστιανικά… Χριστοκεντρικά!

Έτσι εόρτασε η κοινότητα που εικονίζεται και ηγιάσθη όπως το νερό εν τω Ιορδάνη, ο Πρεσβύτερος της Εκκλησίας του Χριστού, οι πιστοί μικροί και μεγάλοι γύρω από τον Πατέρα τους κληρικό και Εκείνος λατρεύει τον Θεόν μας εν κοινωνία και ενότητι με τα παιδιά του Χριστού και αδελφούς του εν Χριστώ.

Με εντυπωσίασε το γεγονός ότι θυμίζει σύναξη πιστών, ενώ εμείς ανεβασμένοι σε εξέδρα δήθεν για πρακτικούς λόγους απομακρυνόμαστε από τον παλμό της χριστιανικής μας κοινότητος.

Θέλω δε να πιστεύω ότι μπορούμε και εμείς να εορτάσουμε την ουσία του γεγονότος της βαπτίσεως του Χριστού μας, που με ελευθερία καλεί καθένα κοντά του να βαπτισθεί και να αναγεννηθεί, δυστυχώς όλοι όσοι νηπιοβαπτισθήκαμε, δεν έχουμε την εμπειρία της βαπτίσεως μας, δεν έχουμε το βάρος της επιλογής μας, δεν έχουμε την υποχρέωση να ακολουθήσουμε την γνησιότητα της πίστεως που ελεύθερα επιλέξαμε!

Ας φωτισθούμε και ας χαρισθούμε στα Θεοφάνεια του Χριστού στην καρδιά του καθενός μας, αυτά είναι τα αληθινά και υποστασιοποιημένα προσωπικώς Θεοφάνεια μας, που θα είναι το γεγονός της προσωπικής μας πνευματικής ζωής και αναγέννησης!

modern father

εκδηλωσις δια τα στελέχη του ενοριακού έργου 2010 υπο την αιγίδα του Μητροπολίτου μας κυρίου ΕΦΡΑΙΜ

η φωτογραφία είναι απο το ιστολόγιου του κ. Δαμαλίτη.

Εκδήλωσις κοπής πρωτοχρονιάτικης πίττας της μητροπόλεως μας δια τας αρχιερατικάς επιτροπείας Κρανιδίου και Ερμιόνης.

Όπως κάθε χρόνο έτσι και εφέτος ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας ευλόγησε την αρχή της νέας χρονιάς και μας είπε πολλά και ωφέλιμα για την πνευματική μας προκοπή με κέντρο την ενορία και με πολλή ενοριακή ζωή και δραστηριότητα!

τον προσεφώνησε εκ μέρους όλων μας, ο αιδεσιμώτατος Πρωτοπρεσβύτερος, π.Γκίκας Παπαδημητρίου, αρχιερατικός Επίτροπος Κρανιδίου, ο και επι 50 ετη διακονος του Χριστού και της Εκκλησίας του εις την περιοχήν μας!

Επήνεσσε προσπάθειες κληρικών μας (της μητροπόλεως μας) που δρουν με κέντρο των άνθρωπο, τον αιδεσιμολογιώτατον Πρεσβύτερον της ενορίας Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Κοιλάδος, π. Θεμιστοκλήν Μπάζον, που με το πρωτοπόρο και ευρηματικό έργο της ενορίας του ελκύει τέκνα του θεού με σκοπό την πραγμάτωσαν της επουρανίου Βασιλείας του, κυρίως δε με την αιμοδοσίαν ευαισθητοποιεί κοινωνικά τον σύγχρονο άνθρωπο να συγχωρεί (κυριολεκτικά να συν + χωρεί, χωρεί στον ίδιο τόπο με τον άλλον άνθρωπο) και εδώ ο κοινός τόπος είναι το αίμα μου που γίνεται αίμα του αδελφού μου!
Επήνεσσε δε και τον πολιόν Γέροντα αιδεσιμώτατον Πρωτοπρεσβύτερον, π. Νικόλαον Χατζήν , εφημέριον Ιερού Ναού αγίων Αποστόλων Ηλιοκάστρου, που προσέφερε (τενεκέδες) λάδι στην «Κιβωτό του κόσμου» στον Κολωνό, στον π. Αντώνιο Παπανικολάου , για τα παιδιά που πονούν και υποφέρουν!
Ο άνθρωπος κέντρο της ενορίας για να φθάσει να πορευθεί στον Θεάνθρωπο!
Στην εορτή ύμνους και κάλαντα παρουσίασαν οι χορωδιακές προσπάθειες υπό τους :
αιδεσιμιλογιώτατον Πρεσβύτερον, π. Δημήτριον Αμπελάν, εφημέριον του Ιερού Ναού Κοιμήσεως Θεοτόκου Ερμιόνης και κ. Μαρίαν Μπουλουγούρη – Αγγελοπούλου, Μουσικόν.
Η εορτή εφιλοξενήθη υπό του μητροπολιτικού Ναού Τιμίου Προδρόμου Κρανιδίου και ολοι απολαύσαμε του πλούτου της επικοινωνίας αλλά και των πλουσίων δωρεών των λόγων των εκ των χειλέων και της καρδίας του Σεβασμιωτάτου μητροπολίτου μας κ. Εφραίμ , εκπεφρασμένων και εις επήκοον πάντων ακουσθέντων.
Το κομμάτι που μας έκαμε προσωπικώς εντύπωση ήταν εκ των λόγων του πατρός Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτου, που έλεγε εν συνόψει ότι όποιος αγαπά την Εκκλησία δεν κατακρίνει κανέναν εκ των λειτουργών της αλλά τελικώς και κανέναν εκ των αδελφών του…η ακατακρισία είναι πλέον περιεκτική της ενότητος και ευλογίας στο σώμα του Χριστού!
Το φλουρί της Βασιλόπιττας έτυχε εις τον ευλογημένον εφημέριον του Χριστού, π. Αναστάσιον Μέλλον, παρουσιαστήν της βραδιάς αυτής και εκδηλώσεως.
Να είμαστε όλοι ευλογημένοι και ειρηνικοί με διάθεση ταπεινώσεως διακονώντας εν φόβω Θεού και εν Εκκλησία και ουχί ο καθένας διασπαστικώς και αντι-ενωτικώς (ανθενωτικώς) προς τους άλλους!
Καθότι όπως είπε και ο Πατέρας μας, Μητροπολίτης Εφραίμ, «ταπείνωση χωρίς έργα σώζει, έργα χωρίς ταπείνωση είναι ανώφελα»!
Έτη πολλά, ειρηνικό και ευλογημένο το νέο έτος!
modern father

περι Θεοφανείων εν Ερμιόνη συνέχεια απο προηγουμενη αναρτηση

Εν συνεχεία σχηματίσθηκε λιτανευτική πομπή με κατεύθυνση το λιμάνι της Ερμιόνης με την συμμετοχή και των δύο ενοριακών κοινοτήτων, του Ναού που λειτουργήσαμε –των Ταξιαρχών- και του διπλανού ενοριακού ναού της Παναγίας μας, τα λάβαρα και τα παιδιά που διακονούσαν στα ιερά βήματα και των δύο ναών ετέθησαν επικεφαλείς της πομπής ως το μέλλον της εκκλησιάς και του γένους!

Στη συνέχεια η άρρηκτος συνδεδεμένη κοινότης των πιστών –κλήρος και λαός- κατευθυνθήκαμε προς την απεραντοσύνην της θαλάσσης έχοντες στο νου τα νερά του Ιορδάνου που μετεστράφησαν εις τα οπίσω διότι εν αυτά εβαπτίσθη της δόξης ο Κύριος και ηγίασε τα ιορδάνεια ρείθρα και κάθε κτιστό πράγμα επί γης με την Επιφανεία του! Εν τη εξέδρα ο Σεβασμιώτατος ανέγνωσε το ιερό ευαγγέλιο της εορτής : «Καὶ ἐγένετο ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ Ναζαρὲτ τῆς Γαλιλαίας καὶ ἐβαπτίσθη ὑπὸ Ἰωάννου εἰς τὸν Ἰορδάνην.

Μαρκ. 1,9 Και κατά τας ημέρας εκείνας ήλθε ο Ιησούς από την Ναζαρέτ της Γαλιλαίας και εβαπτίσθη από τον Ιωάννην στον Ιορδάνην.

Μαρκ. 1,10 καὶ εὐθέως ἀναβαίνων ἀπὸ τοῦ ὕδατος εἶδε σχιζομένους τοὺς οὐρανοὺς καὶ τὸ Πνεῦμα ὡς περιστερὰν καταβαῖνον ἐπ᾿ αὐτόν·

Μαρκ. 1,10 Και αμέσως όταν εβγήκε από το νερό, είδε να σχίζωνται οι ουρανοί και το Πνεύμα του Θεού, ωσάν περιστερά, να κατεβαίνη εις αυτόν.

Μαρκ. 1,11 καὶ φωνὴ ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν· σὺ εἶ ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, ἐν σοὶ ηὐδόκησα.

Μαρκ. 1,11 Και ήλθε φωνή από τον ουρανούς, που έλεγε· “συ είσαι ο Υιός μου ο αγαπητός, στον οποίον εγώ έχω τελείως ευαρεστηθή”. »

http://www.imgap.gr/file1/AG-Pateres/AG%20KeimenoMetafrasi/KD/02.%20Mark.htm

Αφού δε ολοκληρώθηκε το ιερό ευαγγέλιο και μετά την τριτήν ψαλμώδησιν του ιερού τροπαρίου – απολυτικού της μεγάλης Δεσποτικής Πανηγύρεως ο Μητροπολίτης μας έριξε τον τίμιον Σταυρόν εις τα ύδατα και την εικόναν της Βαπτίσεως έριψαν εις τα ρείθρα της θαλάσσης και δύο νέοι από της περιοχής ο Γεώργιος (δεν θυμάμαι επίθετο…περιμένω από εσάς να μου το θυμήσετε!) έπιασε τον τίμιον του Κυρίου Σταυρόν και ο Ναπολέων Μπουρλόκας έπιασε την ιερά εικόνα της του Χριστού Βαπτίσεως!

Να ευχηθούμε στα παιδιά η χάρις του Κυρίου μας να εμφωλεύει στα μύχια των καρδιών τους και ο Κύριος να φ ω τ ί ζ ε ι εκείνους και τα δικά μας «σκοτάδια»!

Και όπως ετόνισε και ο Επίσκοπος μας εις το κήρυγμα του , ότι για να λυθούν τα σύγχρονα προβλήματα μας και να αρθούν τα αδιέξοδα μας πρέπει εμεις να γίνουμε αναγεννημένοι άνθρωποι, όπως βγήκαμε από την αγίαν κολημβήθρα της Εκκλησιας μας, άνθρωποι του Θεού και του φωτός!

modern father - π. Ιερόθεος

θεοφανεια εις Ερμιονη και κοπη Βασιλόπιττας εις Κρανιδιον 6 και 7 Ιανουαρίου 2009

η πηγη αυτων των τριών φωτογραφιών ειναι το μπλογκ του
κ. Σταμάτη Δαμαλίτη,
http://stamdamd.blogspot.com/!
ευχαριστουμε για την αναρτηση σας εγκαιρως!

ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας και Επίσκοπος μας, άγιος Ύδρας κύριος Εφραίμ, έδωσε ιδιαιτέρα χαρά εις ημάς άπαντας τους εν ενεργεία κληρικούς του και εις τον λαόν τον ευσεβή της Ερμιονίδος άπαντα που επέλεξε να είναι εν μέσω ημών ως πατέρας και πρόεδρος των λειτουργικών συνάξεων που έλαβαν χώρα αυτο το διήμερο εις την περιοχήν μας!
εις την εορτήν των Θεοφανείων χοροστάτησε κατα την ακολουθίαν του όρθρου εις τον λαμπροστόλιστον μητροπολιτικόν Ναόν των Παμμεγίστων Ταξιαρχών, της Ερμιόνης, και προέστη της θείας Λειτουργίας των του Κυρίου Θεοφανείων συμπαραστατούμενος και συλλειτουργούντων Αυτώ, των αιδεσιμ. πρατοπρεσβυτέρων, π. Ιωάννου Αμπελά, Αρχιερατικού Επιτρόπου Ερμιόνης και του π. Παναγιώτου Δασκαλοθαναση, παλαιού Εφημεριου της διπλανής ενορίας της Παναγίας της Ερμιόνης και τέως Αρχιερατικού Επιτρόπου και διακονούντων εν τη θεία Λειτουργία του Ιερολογιωτάτου Διακόνου π. Θεοδώρου Θεοδοσίου και της εμής αναξιότητος.
Μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας τελέσθηκε η ακολουθία του Μεγάλου Αγιασμού της αγίας Εορτής ,όπως η τάξις της Εκκλησιας επέβαλε και όπως μοναδικώς ο Επίσκοπος μας με φόβο Θεού και λαμπρότητα πανεπίσημον τον ετέλεσε : "Μέγας ει Κύριε και θαυμαστά τα έργα σου και ουδεις λόγος εξαρκέσει προς ύμνον των θαυμασίων σου"!

περι Βαπτισεως λόγος

Ο Χριστός βαπτίσθηκε υπό Ιωάννου εις τον Ιορδάνη, αυτό είναι ιστορικό γεγονός που μας κάνει να θυμηθούμε το βάπτισμα του Χριστού…αλλά το βάπτισμα γιατί πραγματοποιήθηκε, αφού ο Κύριος ήταν αναμάρτητος???

Αυτό είναι ένα αναπάντητο ερώτημα…για τον άνθρωπο που δεν βιώνει θεολογικά τα πράγματα, υπάρχει λόγος να καθαρισθεί από την έχθρα η ανθρώπινη φύση προς την θεϊκή πραγματικότητα!

Συμφιλιώνεται ο Θεός με τον άνθρωπο, αρχίζει ο πιστός με το βάπτισμα του τον αγώνα και τους άθλους να μετέχει στο γεγονός και άθλημα της αγάπης του Χριστού, μιάς αγάπης που δεν είναι ένα δεδομένο για τον άνθρωπο αλλά κερδίζεται και χάνεται!

Αλλά αυτή η αγάπη προς τον άνθρωπο εγγίζει την καθημερινότητα του, εξαγιάζει τις συνήθειες του και τους προσδίδει άλλο χαρακτήρα και νόημα…

Ένας άθεος θα μπορούσε να πει κάτι το εντελώς απόϊεροποιημενο και βλάσφημο ότι το βάπτισμα του Χριστού, αλλά και το δικό μας βάπτισμα είναι ένα απλό μπάνιο (πόσες φορές και εμείς οι ποιμένες - έχοντας ακεραία την ευθύνη - δεν ακούμε από γονείς και διαφορους παράξενους τύπους που συνάζονται - συνωστίζονται γύρω από την αγία κολυμβήθρα να μιλούν και να λένε στο παιδί {που δυστυχώς δεν επιλέγει και άλλοι το φέρνουν χωρίς να φέρουν την ευθύνη της επιλογής πίστεως και τρόπου ζωής παραβιάζοντας και εκβιάζοντας την ελευθερία του νεοφωτίστου} μην φοβάσαι παιδί μου ένα μ π λ ο ύ μ είναι!) αλλά τελικώς διαφέρει το μπάνιο με το βάπτισμα όχι στον τρόπο που γίνεται αλλά στο ότι μας βάζει να βυθιζόμαστε στο νερό στο οποίο αν υπό κανονικές συνθήκες μείνουμε αρκετοί ώρα χάνουμε τις αισθήσεις μας και πεθαίνουμε…αυτό μας κάνει οι Εκκλησία δια του Αγίου Βαπτίσματος συμμετόχους και κοινωνούς του θανάτου και της αναστάσεως του Χριστού!

Πάντα πρώτα θάνατος και πάντα ύστερα ανάσταση, δηλαδή πάντα πρώτα βύθιση στο νερό που εξαγιάζεται με την χάρη της απολυτρώσεως και την ευλογία του Ιορδάνου, που μας μεταφέρει στην μοναδική εμπειρία της καθόδου του αγίου Πνεύματος εν είδει περιστεράς και του αγίου Θεού Πατρός συνεπιμαρτυρούντος την θεότητα του Κυρίου Ιησού Χριστού…στον Ιορδάνη που το είδαν μόνον ο Χριστός και ο μέγας των Προφητών άγιος Ιωάννης, ο Πρόδρομος!

Αν ξέραμε που πάμε πολλοί δεν θέλαμε να είμαστε στην βάπτιση του παιδιού διότι ουσιαστικώς το μυούμε στο μυστήριο του Σταυρού και της Αναστάσεως του Χριστού , και ως μέλος της Εκκλησίας του Χριστού ο σταυρός γίνεται πολλαπλάσιος και δυσβάστακτος αλλά τον γλυκαίνει και τον σύρει βοηθώντας μας ο μεγάλος Θεός μας!

Αγιασμένα Θεοφάνεια, μακάρι να ήταν και να είναι ο Χριστός στην καρδιά μας!

modern father

νέο έτος...2010 ευχές σε καθε εναν ξεχωριστα απο καρδιας!

O χρόνος είναι ένα γεγονός ανακύκλησης και εναλλαγής, κανείς δεν εκφεύγει της στιβαράς και στυγνής επιβολής του και κανείς δεν μπορεί να τον αθετήσει ως τρόπο κοινής ανθρώπινης εμπειρίας ... όλοι γνωρίζουμε ότι το μυστήριο της Σάρκωσης του Θείου Λόγου, έτεμε εις τα δύο και τέμνει μέχρι σήμερα σε εποχή αλλοτροίωσης και αθέτησης κἀθε μορφής παραδοσιακότητος και σε περίοδο που γκρεμίζουμε καθετι που βρίσκεται μπροστά μας για χάρη του "εγώ" μας και με σκοπό και στόχο την αυτοπροβολή μας με μορφή πολλές φορές εξουθενωτική για τους αδελφούς που μας περιβάλλουν!

Μας θυμίζει ότι η περίοδος της επι γης παρουσίας μας ή μπορεί να είναι ωφέλιμη για εμας και τους γύρω μας ή καταστροφική για καθένα που μας εγγίζει...

αν και αυτές τις εόρτιες ημέρες πολλοί πολυχρονισμοί μας γλυκαίνουν τις ακοές μας και εμείς ανταποδίδουμε ψευδείς και ανώφελους πολυχρονισμούς στους περιοίκους μας ... ενώ γνωρίζουμε ότι το μηκος της επι γης παρουσίας μας δεν έχει αξία ᾱφού όπως λέγει και ο προφητάναξ Δαυϊδ στον 89 ο ψαλμό : " αἱ ἡμέραι τῶν ἐτῶν ἡμῶν ἐν αὐτοῖς ἑβδομήκοντα ἔτη, ἐὰν δὲ ἐν δυναστείαις ὀγδοήκοντα ἔτη καὶ τὸ πλεῖον αὐτῶν κόπος καὶ πόνος " , αλλά η ποιότητα του τρόπου που διαβιούμε!

Δεν έχει σημασία η ποσότης των ετών, αφού δεν μας κάνει να έχουμε ευφορία ψυχική και πνευματική ευρωστία το πλήθος των ετών διαβίωσης μας αλλά τα έτη της επιγειου παρουσίας μας τα νοηματοδοτεί το πολύ και σημαντικό "πώς", δηλαδή κατα ποίον τρόπο τα ζούμε!

Είμαστε αυτοί που διάγωμεν επι γης προς χάρη και για χαρά και για το συμφέρον του αδελφού μας ή ζούμε και θέλουμε όλα και όλοι να ζουν και να υπάρχουν για εμάς?!

Αν η θνητότης μας , το γεγονός του θανατου που είναι συνεπακόλουθο του χρόνου, ήταν εκείνη που θα νοηματοδοτούσε την επίγειο πορεία μας θα μοιράζαμε α γ ά π η...σε όλους αλλά κατα πως λέγει το τραγούδι : "αγάπη τι δύσκολο πράγμα..."...το άθλημα της αγαπης πρέπει να δουλέψουμε, πρέπει να εργαστούμε και σε αυτο ιερό άθλημα να αθλήθούμε!

Σας εύχομαι όλα να τα α γ α π ά τ ε, όλοι να σας α γ α π ο ύ ν και όπου λείπει η αγαπη ... ο Χ ρ ι σ τ ό ς μας, η μοναδική αγαπη του κόσμου αυτού αλλα και του επέκεινα να γεμίζει τις ελλείψεις μας και να φωτίζει τα σκοτάδια μας!

Α γ α π ώ ά ρ α υ π ά ρ χ ω...

π. Ιερόθεος - modern-father