Πέμπτη 28 Φεβρουαρίου 2013
Τρίτη 26 Φεβρουαρίου 2013
Διακονία Λειτουργική εν ΠορτοΧελίω του μηνός ΜΑΡΤΙΟΥ 2013
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ ΤΟΥ
Ι.Ν.ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΠΟΡΤΟΧΕΛΙΟΥ
1.
Μαρτίου: μνήμη αγίας Ευδοκίας οσιομάρτυρος
θεία Λειτουργία και μνημόσυνο του μακαριστού πρωτοπρεσβυτέρου πατρός
Νικολάου Νικολάου εις Ευαγγελίστριαν, 21 χρόνια μετά την εκδημία του (δεν υπάρχει νηστεία,
καταλύουμε όσοι νηστεύουμε αφόβως ακόμη και κρέας).
3.Μαρτίου:
Κυριακή του ΑΣΩΤΟΥ, θεια λειτουργία εις Ευαγγελίστριαν.
9
Μαρτίου ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ, μνήμη των αγίων 40οντα
Μαρτύρων.
10
Μαρτίου Κυριακή της ΚΡΙΣΕΩΣ (ή των Αποκρέω),
14 Μαρτίου μνήμη του οσίου Βενεδίκτου, θεια λειτουργία εις Ευαγγελίστριαν.
14 Μαρτίου μνήμη του οσίου Βενεδίκτου, θεια λειτουργία εις Ευαγγελίστριαν.
17
Μαρτίου Κυριακή εν ή ποιούμεν μνεία της εξόδου του Αδάμ του Πρωτοπλάστου εκ του
Παραδείσου της τρυφής(ή Τυρινής),θεία λειτουργία εις Ευαγγελίστριαν.
18
Μαρτίου Καθαρά Δευτέρα ακολουθία όρθρου και ωρών μετά εσπερινού από τις 7 μέχρι
τις 9.30 (καθημερινά όλη την Εβδομάδα την λεγομένην Καθαρά θα τελούνται το πρωί
7-9 π.μ. και 5.30 το απόγευμα οι εκ του τυπικού της Εκκλησίας μας προβλεπόμενες
ακολουθίες)
20
Μαρτίου Kαθαρά Τετάρτη θα τελεσθεί ΠΡΟΗΓΙΑΣΜEΝΗ θ.Λειτουργία εις Ευαγγελίστριαν.
23
Μαρτίου μνήμη του δια κολλύβων θαύματος του Αγίου Θεοδώρου του Τύρωνος, θ. λ. εις Ευαγγελίστριαν.
24
Μαρτίου Κυριακή της ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ θα τελεσθεί η Kυριακατικη Λατρεία ως συνήθως αλλά στο τέλος της θειας
Λειτουργίας θα περιφέρουμε πέριξ του Ι. Ναού και θα λιτανεύσουμε τας ιεράς Εικόνας,
παρακαλείσθε όπως φέρετε Εικόνες των Οικιών σας να ευλογηθούν και να τας κρατείτε,
παρακαλώ, κατά την ώραν της ιεράς των Εικόνων Λιτανείας.
ΕΣΠΕΡΑΣ 24ης Μαρτίου θα τελεσθεί ο
ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΗΓΥΡΕΩΣ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΜΑΣ
Στις
4.00 θα τελεσθεί η ακολουθία του Μικρού Αγιασμού και παράκλησις προς την
Θεοτόκον , στις 6.30 θα τελεσθεί ο ΜΕΓΑΣ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΜΕΤΑ ΘΕΙΟΥ
ΚΗΡΥΓΜΑΤΟΣ και Αρτοκλασίας χοροστατούντος του ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΑΣ
ΚΥΡΙΟΥ ΕΦΡΑΙΜ και γύρω στις 8.30 θα εξοδεύσει επευλογούσα τους πιστούς
χριστιανούς η ιερά Εφέστιος Εικών της ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ στας ρύμας και οδούς της
πόλεως μας.
ΠΡΩΪΑ 25ης Μαρτίου θα τελεσθεί η πανηγυρική
θεία Λειτουργία μετά θείου κηρύγματος. Μετά το πέρας της οποίας θα
πραγματοποιηθεί η ειθισμένη Δοξολογία επί τη Εθνική Παλιγγενεσία.
ΕΣΠΕΡΑΣ 25ης Μαρτίου θα τελεσθεί η
ακολουθία του Εσπερινού της Αποδόσεως της Εορτής και μεγάλη Παράκλησις μετά θειου
Κηρύγματος υπό του Πανοσιολογιωτάτου Αρχιμανδρίτου πατρός Χριστοφόρου Καραβία,
εφημερίου-Ιεροκήρυκος Ι. Μητροπολιτικού Ναού Τιμίου Προδρόμου Κρανιδίου δια να ευλογηθούμε
άπαντες και οι εορτάζοντες ιδιαιτέρως.
29
Μαρτίου θα τελεσθεί η ακολουθία των Προηγιασμένων Δώρων (7-9.30)
31
Μαρτίου Κυριακή, μνήμη οσίου ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ του ΠΑΛΑΜΑ, όρθρος και θεια Λειτουργία
μετά Κτητορικού Μνημοσύνου για όσους εκοπίασαν να κτίσουν τον Ναό και για τους
μακαριστούς ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥΣ που διηκόνησαν τον Ναό μας.
Πέμπτη 21 Φεβρουαρίου 2013
σχολικού εκκλησιασμού φωτογραφικα στιγμιότυπα
τα τεσσερα διακονάκια του ιερού εξωθεν του πεπηγμένου θυσιαστηρίου, ήρθαν εθελοντικώς!
τα ευχαριστω εκ καρδίας ... ήσαν ζωντανα και ατίθασα αλλά καθόλου δεν παρεβλάφθην ουτε εγω ουτε το λειτουργικο γεγονός!!!ας ειναι τρισχαριτωμενα χάριτι Θεού.
σχολικός εκκλησιασμός νηπιαγωγείου
Έγινε χθες 21 Φεβρουαριου 2013 κατόπιν συνεννοήσεως μας μετά της κυρίας Πήλουρη Ματούλας και Καρανικόλας Μαρία, των διδασκαλισσών των παιδιών μας, ενας σχολικός εκκλησιασμός διαφορετικός απο τον ειθισμένο.
Εμεις ξεκινήσαμε την ακολουθία του καιρού και της ιεράς προθέσεως και εμνημονεύσαμεν τα ονοματα των παιδιών και των ενοριτών μας που ειχον φερει ονοματα κατά το παρελθόν! κατα την διαρκειαν της προσκομιδης εδιαβάζετο η ακολουθία της θείας μεταλήψεως. Εψάλη η μεγάλη Δοξολογία και εθυμιάσθη ο ιερός ναός αφου προ ολίγου χρόνου είχον τα "αγια" σκεπασθή και το θυμίαμα ήτο της προθέσεως...ο εφημέριος του ναού εξήγησε αναλυτικώς και σε απλη γλώσσα στα παιδιά τι θα τελεσθή αναλυτικώς και εδιάβασε το ευαγγελικό αναγνωσμα περι αγάπης σε απλή γλώσσα τρέχουσα για να μπορούν τα παιδιά να το κατανοήσουν!
Χαρά ΘΕΟΥ ο ναός μας, ο Ι.Ν.Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Πορτοχελίου, τα χαμόγελα των παιδιών και τα απαστράπτοντα απο λευκοτητα συνειδήσεως και νου, παιδία έκαμαν τον Οίκο του Πατρός τους, Κυρίου Ιησού Χριστού, οίκον χαράς και εγεμισαν τον χώρο με χαμόγελα και ειδικα όταν εκεράσθηκαν παρα των κυριών του Ναού μας τυροπιτάκια και πολλα μανταρίνια, που μας εχάρισε ενας ευαίσθητος εμπορος οπορολαχανικών Κρανιδιώτης, εγινε το πνευματικο κέντρο του Ναού π α ι δ ι κ ή χ α ρ α, όπως του αρμόζει!
Ευχαριστώ πολύ τα χαμόγελα και τα πρόσωπα των παιδιών μας που εκαναν και την Παναγια μας να τους στείλει πλούσια την χάρη Της!
Σκέπαζε ΠΑΝΑΓΙΑ μας την ενορία μας, τα σχολεία μας και ιδιαιτέρως το Νηπιαγωγείο μας στα διάφορα τμήματα του και τις καλές μας δασκάλες Ματούλα Πήλουρη, Μαρία Καρανικόλα του Ιωάννου, ...!
ο εφημέριος-Ιεροκήρυξ του Ιερού Ναού
"Ευαγγελισμού της Θεοτόκου" ΠΟΡΤΟΧΕΛΙΟΥ.
Κυριακή 17 Φεβρουαρίου 2013
Πέμπτη 14 Φεβρουαρίου 2013
ΑΚΥΡΑ ΤΑ « ΜΥΣΤΗΡΙΑ »ΤΩN « ΓΟΧ » ΓΕΡΩΝ π.Επιφάνιος (Θεοδωρόπουλος)
μια ερώτηση ενος διαδικτυακού φίλου:
Δώστε μου μία απάντηση.Υπάρχει κάπου μέσα στη γραφή κεφάλαιο που να αναφέρει πότε πρέπει να βαπτίζεται ο χριστιανός ορθόδοξος?Γιατί ο Χριστός βαπτίστηκε σε μεγάλη ηλικία.Αυτό δε ξέρουμε και μαθαίνουμε από τα παιδικά μας χρόνια?Αν λοιπόν βαπτιστεί κάποιος σε μεγάλη ηλικία δεν θα είναι χριστιανός.Η Αγία Γραφή γράφει κάποια πράγματα μέσα που νομίζω δεν συμβαδίζουν με την ¨εικόνα¨της εκκλησίας που έλεγε η γιαγιά μου π.χ.Απλότητα δίδαξε ο Χριστός.Αγάπη.Γιατί ο πλούτος είναι όλος μέσα.Υπάρχουν φυσικά ιερείς που βοηθάνε κόσμο.Αλλά δε νομίζετε ότι τα πλούτη και τα χρυσά τα οποία πουθενά,διορθώστε με αν κάνω λάθος,δεν αναφέρονται ενοχλούν τον κόσμο?Γιατί κοιτάμε μόνο τους αιρετικούς και δε βλέπουμε κι εμάς.Είπε ο Χριστός να κρίνουμε?Έχουμε εμείς το δικαίωμα?Ας κάνει ο καθένας ότι θέλει.Γιατί να βάζουμε σπίθες στον κόσμο.Ευχαριστώ- οσο για τα χρυσα...αν εννοειτε τα αμφια ειναι απαραιτητα για
την θεια λατρεια εκει πρεπει να υπαρξει ενα μετρο...εγω εχω
στολη πανακριβη...που την φορω Χριστουγεννα και Πασχα...αλλα
ειναι απλη γιατι ειναι καλοραμμενη του αργαλειου...ειναι εργο
τεχνης!αυτα ειναι καταλοιπα του Βυζαντιου!δεν νομιζω οτι ο
παπας της ενοριας ο απλος παπας εχει στολες χιλιαδων ευρω που
λενε...ελατε μια φορα να παρουμε υλίκα για μια στολη μαζι να
δειτε οτι ειν αι ολα σχεδον ψευτικα!
επίσης πως ημπορείτε εσεις να έχετε τα πάντα εν τη οικεία σας
και δεν θέλετε να τα έχει ο ενοριακός σας ναός...ο ναός έχει κατα
την κατασταση των ενοριτών του...αλλιώς δεν έχει τίποτα!!!!
ακουστε οσο για τους αιρετικους και σχισματικους...τους
χαρακτηριζει ο ιδιος ο Κυριος λύκους βαρύς...και αν διαβασετε
καλώς και επισταμένως το ιερο ευαγγέλιο δεν εδιδαξε απλά
απλότητα αλλά πολλα και ποικίλα...και ως κορυφαία την αγαπη
προς τον Θεόν και προς τον συνάνθρωπον!!!!
Αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ. Μὴ γίνεσθε ἐτεροζυγοῦντες ἀπίστοις, τὶς γὰρ μετοχὴ δικαιοσύνη καὶ ἀνομία; * Μὲ τοὺς ἀντιφρονοῦντες θὰ διαλεγόμαστε μὲ μεγάλη ἐπιείκεια, καλοσύνη καὶ μακροθυ-μία ἀλλὰ καὶ μὲ σταθερότητα, γιὰ νὰ μπορέσουμε νὰ τοὺς ἁπαλάξουμε ἀπὸ τὴν πλάνη. [Έργα Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου, ΕΠΕ τομ. 30 σελ. 420] * Δὲν πολεμῶ μὲ ὑλικὰ ὄπλα, ἀλλὰ καταδιώκω μὲ τὸν λόγο, ὄχι τὸν αἱρετικό, ἀλλὰ τὴν αἵρεση· δὲν ἀποστρέφομαι τὸν ἄνθρωπο, ἀλλὰ μισῶ τὴν πλάνη καὶ θέλω νὰ τὸν ἀπο-σπάσω ἀπὸ αὐτήν. [Έργα Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου, ΕΠΕ τομ. 37 σελ. 296] * Ὅταν χρειάζεται νὰ εὐεργετεῖς, ὁ κάθε ἄνθρωπος ἂς εἶναι πλησίον σου· ὅταν ὅμως κρίνεται ὁ λόγος τῆς ἀληθείας, γνώριζε καλὰ καὶ ξεχώρισε τὸν δικό σου ἀπὸ τὸν ξένο. [Έργα Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου, ΕΠΕ τομ. 7 σελ. 400] * Καὶ ἂν ἀκόμα ἔχεις ἀδελφὸ ἀπὸ τὸν ἴδιο πατέρα καὶ μήτερα, καὶ δὲν συμφωνήσει μαζί σου κατὰ τὸν τῆς ἀληθείας νόμον, ἂς εἶναι γιὰ σένα πιὸ βάρβαρος καὶ ἀπὸ τὸν Σκύθη. [Έργα Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου, ΕΠΕ τομ. 7 σελ. 400] * «Πολλάκις ὑμᾶς ὑπέμνησα περὶ τῶν αἱρετικῶν καὶ τανὺν παρακαλῶ, τοῦ μὴ συγκατα-βήναι αὐτοὺς ἓν τινι πράγματι μὴ ἐν βρώμασιν, ἢ πόμασιν, ἢ φιλία, ἢ σχέσει, ἢ ἀγάπη, ἢ εἰρήνη. Ὁ γὰρ ἐν τούτοις ἀπατώμενος καὶ συγκαταβαίνων αὐτοῖς ἀλλότριον ἑαυτὸν καθίστησι καθολικῆς Ἐκκλησίας». [Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου] * «Ἅπαντες οἱ τῆς Ἐκκλησίας διδάσκαλοι, πᾶσαι οἱ Συνόδοι, πᾶσαι αἰ θείαι Γραφαί, φεύγειν τοὺς ἐτερόφρονας παραινούσι καὶ τῆς αὐτῶν κοινωνίας διΐστασθαι». [Αγίου Μάρκου Ευγενικού] * «Οἱ κοινωνοῦντες τοῖς ἀκοινωνήτοις, ἀκοινώνητοι εἰσι καὶ ἀπεσχισμένοι καὶ ἀποβε-βλημένοι ἀπὸ τὴν μερίδα τῶν ὀρθοδόξων». [Αγίου Δωσίθεου Ιεροσολύμων] * Δὲν πρέπει νὰ λαμβάνει τίνας Χριστιανὸς εὐλογίαν ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς, ἐπειδὴ αὐταὶ δὲν εἶναι εὐλογίαι ἀλλὰ μᾶλλον ἀλογίαι. [32ος Κανών της εν Λαοδικεία Τοπικής Συνόδου] * Δὲν πρέπει νὰ λαμβάνει τινὰς Χριστιανὸς ὀρθόδοξος τὰ δῶρα ὅπου στέλλουσιν εἰς αὐτοὺς οἱ Ἰουδαῖοι & αἱρετικοί, ὅταν ἔχουν τᾶς ἐορτᾶς τῶν, οὐδὲ νὰ συνεορτάζουν ὅλως αὐτοίς. [37ος Κανών της εν Λαοδικεία Τοπικής Συνόδου] * Ἐὰν οἱ γονεῖς, ἄπιστοι ὄντες ἢ αἱρετικοί, παρακινοῦν τὰ τέκνα τῶν εἰς ἀπιστίαν καὶ αἵρεσιν, ἢ καὶ πιστοὶ ὄντες, ἐμποδίζουν αὐτὰ ἀπὸ τὴν κατὰ Χριστὸν ζωὴν καὶ ἀρετήν, καὶ παρακινοῦν αὐτὰ εἰς ψυχοβλαβὴ καὶ ἄτοπα, τότε πρέπει νὰ προτιμώσι καλύτερα τὴν θεοσέβειαν καὶ ἀρετὴν ἀπὸ τοὺς σαρκικοὺς γονεῖς, ταυτὸν εἰπείν, τότε πρέπει νὰ φεύγουν χωρὶς μῖσος ἀπὸ αὐτοὺς καὶ νὰ ἀναχωροῦν. [16ος Κανών της εν Γάγγρα Τοπικής Συνόδου] * Μέγα ἁμάρτημα λογιάζει ὁ 65ος Κανὼν τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων τὸ νὰ ἐμβεῖ τίνας Χριστιανὸς μέσα εἰς συναγωγὴν Ἰουδαίων ἢ αἱρετικῶν, διὰ νὰ προσευχηθεῖ. Διορίζει τὸν μὲν κληρικὸν ὡς μεγάλως ἁμαρτήσας, νὰ καθαιρῆται, ὁ δὲ λαϊκὸς ἂς ἀφορίζεται. [65ος Κανών των Αγίων Αποστόλων]- Ierotheos Loumousiotis αν δεν σας εκαλυψα...παρακαλω συνεχιστε τον διάλογο μας!
ο Αγιος Βαλεντίνος ο Πρεσβύτερος της αρχαίας Ρώμης
| Ο Ορθόδοξος άγιος ΒαλεντίνοςΕορτάζεται: 14 Φεβρουαρίου Αναδημοσίευση από: http://istologio.org/?p=1408 και Ιστότοπος Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου Κερατέας |
Τα αρχαία μαρτυρολόγια της Εκκλησίας της Ρώμης σημειώνουν τη 14η Φεβρουαρίου ως ημέρα μνήμης του «μάρτυρος Βαλεντίνου, πρεσβυτέρου Ρώμης» (Valentinus = σθεναρός στα λατινικά). Δυστυχώς τα ιστορικά στοιχεία που έχουμε για τον άγιο είναι ελλιπή.
 Το μαρτύριο του αγίου στη ΡώμηΈνας από τους παρόντες δικαστές διέκοψε τον άγιο ρωτώντας τον τι πιστεύει για το Δία και τον Ερμή, τότε ο άγιος Βαλεντίνος θαρραλέα απάντησε «Είναι άθλιοι, και πέρασαν τη ζωή τους μέσα στη διαφθορά και το έγκλημα!» Ο δικαστής, εξαγριωμένος, φώναξε, «βλασφήμησε ενάντια στους Θεούς και ενάντια στην αυτοκρατορία!» Ο αυτοκράτορας εν τούτοις συνέχισε τις ερωτήσεις του με περιέργεια, ικανοποιημένος μιας και βρήκε την ευκαιρία να μάθει ποια ήταν επιτέλους η πίστη των Χριστιανών. Ο Βαλεντίνος βρήκε λοιπόν το θάρρος να τον προτρέψει να μετανοήσει για το αίμα των Χριστιανών που είχε χύσει. «Πίστεψε στον Ιησού Χριστό, βαφτίσου και θα σωθείς, και ήδη από αυτή τη στιγμή θα διασφαλίσεις τη δόξα της αυτοκρατορίας σου και το θρίαμβο των όπλων σου». Ο Κλαύδιος άρχισε να πείθεται, και να λέει σε εκείνους που ήταν παρόντες: «ακούστε τι όμορφη διδασκαλία που μας κηρύττει αυτός ο άνθρωπος». Αλλά ο έπαρχος της Ρώμης, δυσαρεστημένος, άρχισε να φωνάζει «Δείτε πώς αυτός ο Χριστιανός παραπλανεί τον Πρίγκιπά μας». Τότε ο Κλαύδιος, παρέπεμψε τον άγιο σε άλλο δικαστή. Αυτός ονομάζονταν Αστέριος, είχε ένα μικρό κορίτσι που ήταν τυφλό δύο χρόνια. Ακούγοντας για τον Ιησού Χριστό, πως είναι το Φως του κόσμου, ρώτησε το Βαλεντίνο εάν θα μπορούσε να δώσει εκείνο το φως στο παιδί του. Ο άγιος Βαλεντίνος λοιπόν, έβαλε το χέρι του στα μάτια της και προσευχήθηκε: «Κύριε Ιησού Χριστέ, αληθινό Φως, φώτισε αυτό το τυφλό παιδί». Ω θαύμα μέγα! Το παιδί είδε! Έτσι ο δικαστής με όλη την οικογένειά του ομολόγησε Χριστό. Νήστεψαν για τρεις ημέρες, κατέστρεψαν τα είδωλα που είχαν στο σπίτι τους και τέλος έλαβαν το άγιο βάπτισμα. Μόλις ο αυτοκράτορας έμαθε για όλα αυτά τα γεγονότα, σκέφτηκε αρχικά να μην τους τιμωρήσει, όμως η σκέψη πως στα μάτια των υπηκόων του θα φανεί αδύναμος τον ανάγκασε να προδώσει το αίσθημα δικαίου που είχε. Έτσι λοιπόν ο άγιος Βαλεντίνος μαζί με άλλους Χριστιανούς αφού πρώτα τους βασάνισαν, τους αποκεφάλισαν στις 14 Φεβρουαρίου του έτους 268 (ή 269).
Τα λείψανα του αγίου στην Αθήνα
Μετά το μαρτύριο κάποιοι χριστιανοί περιμάζεψαν το σώμα του αγίου και λίγο από το αίμα του σε κάποιο φιαλίδιο. Το σώμα του Μάρτυρα μεταφέρθηκε και θάφτηκε στις Κατακόμβες της αγίας Πρίσκιλλας, τόπο κατεξοχήν ενταφιασμού των μαρτύρων. Με την πάροδο του χρόνου, κατά κάποιο τρόπο «λησμονήθηκε» δεδομένου ότι σχεδόν καθημερινά ενταφιάζονταν σε αυτές τις κατακόμβες νέοι μάρτυρες για αρκετούς αιώνες. Η ανάμνηση όμως του μαρτυρίου του αγίου Βαλεντίνου παρέμεινε ζωηρή, ιδιαίτερα στην τοπική Εκκλησία της Ρώμης. Επίσημα η μνήμη του αγίου Βαλεντίνου θεσπίστηκε το 496 από τον Πάπα άγιο Γελάσιο.Έτσι περνούν 15 αιώνες και φθάνουμε στα 1815 οπότε η θεία βούληση έμελλε να «ταράξει» την αιώνια ανάπαυση του αγίου. Τότε τα λείψανα δωρήθηκαν από τον Πάπα σε κάποιον ευγενή Ιταλό ιερέα (κατά την συνήθεια της εποχής). Ύστερα τα λείψανα «χάνονται» πάλι μέχρι το 1907 οπότε τα ξαναβρίσκουμε στη Μυτιλήνη! στο ρωμαιοκαθολικό ναό της Παναγίας. Φαίνεται πως μετά το θάνατο του κληρικού αυτού κάποιος απόγονός του ο οποίος είχε κληρονομήσει τα λείψανα πρέπει να μετανάστευσε στη Μυτιλήνη, στην οποία τότε υπήρχε ακμάζουσα κοινότητα δυτικο-ευρωπαίων ρωμαιοκαθολικών χριστιανών. Εκεί λοιπόν παραμένουν μέχρι και το 1990 οπότε και μεταφέρονται στην Αθήνα στο ναό των αγίων Φραγκίσκου και Κλάρας της Ιταλικής παροικίας, όπου και βρίσκονται μέχρι σήμερα.
Άγιος Βαλεντίνος ο Έλληνας
Αρχικά θα πρέπει να πούμε πως επαρκή στοιχεία για την εθνική καταγωγή του αγίου δεν υπάρχουν εκτός κάποιες (αποχρώσες) ενδείξεις πως ο άγιος ήταν ελληνικής καταγωγής. Ενδεικτικά θα αναφέρουμε πως η αρχαιότερη απεικόνιση του αγίου που φέρει την επιγραφή «O ΑΓΙΟC BAΛΕΝΤΙΝΟC» στα ελληνικά, βρίσκεται στην εκκλησία της Παναγίας της Αρχαίας (Santa Maria Antiqua) του 6ου αιώνα η οποία ήταν η ενορία των Ελλήνων της Ρώμης. Στο ναό αυτό τιμούσαν ιδιαίτερα τους Έλληνες αγίους και γενικά τους εξ’ Ανατολής. Την αγιογράφηση και την ανακαίνιση του ναού είχε παραγγείλει ο Έλληνας Πάπας Ιωάννης ο Ζ’ (705-707) και την τελείωσαν οι διάδοχοί του, μεταξύ των οποίων ο τελευταίος Έλληνας Πάπας Ρώμης Ζαχαρίας (741-752). Ίσως όμως δεν είναι τυχαίο ότι μετά από 17 αιώνες τα λείψανα ήρθαν στην Ελλάδα. Το θέμα όμως εδώ χωρά ακόμη πολύ έρευνα.
Άγιος Βαλεντίνος προστάτης των ερωτευμένων
Εκτός από τα ιστορικά στοιχεία που έχουμε για τον άγιο Βαλεντίνο, η ζωή του συνοδεύεται από διάφορους θρύλους, όπως αυτή που τον θέλει προστάτη των ερωτευμένων…Ο άγιος που είχε τη φήμη του ειρηνοποιού, κάποια μέρα ενώ καλλιεργούσε στον κήπο του τριαντάφυλλα, άκουσε ένα ζευγάρι να μαλώνει πολύ έντονα. Αυτό συγκλόνισε τον άγιο, ο οποίος αφού έκοψε ένα τριαντάφυλλο, βγήκε στο δρόμο πλησίασε το ζευγάρι και τους παρακάλεσε να τον ακούσουν. Αυτοί έστω και ανόρεκτα υπάκουσαν, ο άγιος αφού τους πρόσφερε το τριαντάφυλλο τους ευλόγησε. Αμέσως η αγάπη επανήλθε ανάμεσα τους, λίγο αργότερα αυτοί επέστρεψαν και ζήτησαν στον άγιο να ευλογήσει το γάμο τους. Άλλη παράδοση αναφέρει πως μια από τις κατηγορίες εναντίον του αγίου ήταν πως είχε απειθαρχήσει στην εντολή του αυτοκράτορα να μην συνάπτουν γάμο άνδρες που δεν είχαν εκπληρώσει τις στρατιωτικές τους υποχρεώσεις, ενώ ο άγιος είχε ευλογήσει το γάμο νεαρών Χριστιανών στρατιωτών με τις αγαπημένες τους. Περά από όλα αυτά πιθανότατα η επιλογή του ως «αγίου των ερωτευμένων» να σχετίζεται και με την ειδωλολατρική γιορτή των Λουπερκαλίων, γιορτή της γονιμότητας, που εορτάζονταν από τους Ρωμαίους στις 15 Φεβρουαρίου· άλλοι συνδέουν τη γιορτή με την εποχή του ζευγαρώματος των πουλιών κατά την περίοδο αυτή. Σίγουρο πάντως είναι πως ο άγιος δεν έχει καμία σχέση με το εμπόριο (marketing) των λουλουδιών, των δώρων και των κοσμικών κέντρων που ευτελίζουν τον Έρωτα, το μεγάλο αυτό δώρο του Θεού.
Άγιος Βαλεντίνος και Ορθοδοξία
Πολλοί είναι όμως αυτοί που προβάλλουν την ένσταση πως ο άγιος Βαλεντίνος δεν αναφέρεται πουθενά στο εορτολόγιο της Ορθόδοξής Εκκλησίας. Πράγματι στις 14 Φεβρουαρίου στο εορτολόγιο της Εκκλησίας μας αναφέρονται οι όσιοι Αυξέντιος, Μάρωνας και οι νεομάρτυρες Νικόλαος και Δαμιανός. Η εξήγηση είναι απλή: την αρχαία εποχή που συντάσσονταν οι αγιολογικοί κατάλογοι, τα συναξάρια και τα μαρτυρολόγια είχαν καθαρά τοπικό χαρακτήρα και η φήμη ενός αγίου δεν σήμαινε πως εκτεινόταν σε όλη την Εκκλησία. Έτσι υπάρχουν άγιοι που τιμώνταν σε μία περιοχή πολύ ενώ σε άλλη ήταν εντελώς άγνωστοι, π.χ ο άγιος Δημήτριος που είναι πασίγνωστος σε όλη την Ανατολική Εκκλησία, στη Δύση δεν τιμάται καθόλου, είναι σχεδόν άγνωστος, αυτό όμως δε σημαίνει πως δεν είναι άγιος. Άλλο παράδειγμα από τη σύγχρονη Εκκλησία: ο άγιος Χρυσόστομος Σμύρνης (†1922) ενώ στην Ελλάδα είναι γνωστός, στη Ρωσία είναι παντελώς άγνωστος, αυτό δε σημαίνει βέβαια ότι δεν είναι άγιος.Ο άγιος Βαλεντίνος είναι άγιος της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας και δεν τίθεται θέμα επειδή τιμάται στη Δύση σήμερα, το Σχίσμα –η μεγάλη αυτή τραγωδία και μέγα σκάνδαλο της διαίρεσης των Χριστιανών- ήρθε πολύ αργότερα. Όσοι λοιπόν τιμούν τον άγιο Βαλεντίνο έργο θεάρεστο επιτελούν γιατί «Θαυμαστός ο Θεός εν τοις αγίοις αυτού… και ο Θεός ημών εν αγίοις επαναπαύεται».
Τιμή μάρτυρος-Μίμησις μάρτυρος
Τιμούμε τους αγίους μας και τον άγιο Βαλεντίνο όταν μιμούμαστε το θάρρος τους να διακηρύττουν την πίστη τους στο Σωτήρα Χριστό ακόμη και με κόστος την ίδια τους τη ζωή. Τους τιμούμε όταν τους επικαλούμαστε να πρεσβεύσουν στον Θεό να μας ελεήσει και να συγχωρέσει τις πολλές μας αμαρτίες. Τους τιμούμε όταν μας είναι υποδείγματα κατά Χριστόν ζωής. Δεν τιμούμε τους αγίους όταν εξαντλούμε την «τιμή» τους σε κοσμικές διασκεδάσεις και γλέντια στην καλύτερη περίπτωση… Τιμή μάρτυρος – Μίμησις μάρτυρος!Πηγές: 1. Εγκυκλοπαίδεια New Advent (www.newadvent.org) 2. Patron Saints Index (www.catholic-forum.com/saints/indexsnt.htm) 3. Oxford Dictionary of Saints 4. Ελληνισμός & Ορθοδοξία, Εκδόσεις PSL Λιβάνη 5. Ο άγιος Βαλεντίνος της Αθήνας, Εκδόσεις Καλός Τύπος |
Τρίτη 12 Φεβρουαρίου 2013
Λούμι < Λουμουσιώτης
αρα το επώνυμον μας ειναι ξεκάθαρα ο ποταμίσιος, εκεινος που μενει παρα τον ποταμόν!
εχει σχέση με την σημερινη Ρεματιά Μεσσηνίας
πρωτη ενοριακή εκδρομή Πορτοχελίου 2013
η πρωτη ενοριακή μας εκδρομή εφθασε εις αισιον πέρας, με τη χάρη του Θεού και την ευχή του Επισκόπου μας πατρός Εφραίμ και την μεριμνα άνωθεν της Ευαγγελίστριας μητρός και προστάτιδος της Ενορίας μας επεσκέφθημεν τας ιεράς Μονάς Παναγίας Κυπαριωτίσσης και Αγίου Ιεροθέου πρωτεπισκόπου των Αθηνών και Υμνολόγου της Θεοτόκου (δια αυτόν τον λόγον την εδιαλέξαμεν ως πρωτον σταθμόν του νεανικού και πρώτου εγχειρήματος-τολμήματος μας) και την του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και οσίου Εφραίμ εις το όρος των Αμώμων και καταλήξαμεν καταλύοντες εις όμορφον παραδισιακόν και βλαχομπαρόκ καταλυμα εις Βλάχικα Αθηνών εις το κατάστημα "Τσολιάς" με την συμπόρευση και συνευθύνη του πανοσιολογιωτάτου Αδελφού μας Αρχιμανδρίτου πατρός Χριστοφόρου Καραβία εφημερίου -Ιεροκήρυκος εις τον Μητροπολιτικόν Ναόν του Τιμίου Προδρόμου Κρανιδίου και παλαιού μας συνεφημερίου. Ηπιαμε δε τον απογευματινό μας καφέ εις τα Μεγαρα επι της Εθνικής οδού εις τα Flocafe εις τα οποία και εφωτογραφήθημεν δια το αναμνηστικον του πρωτου εγχειρήματος αυτού.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
